.

Kata-kata "Sang Murabbi" KH Rahmat Abdullah

2011-01-19T20:39:00.000Z

Kata-kata "Sang Murabbi" KH Rahmat Abdullah

Aku rindu zaman ketika usrah adalah kemestian, bukan sekedar sambilan apalagi hiburan …

Aku rindu zaman ketika membina anak-anak usrah adalah kewajiban bukan pilihan apalagi beban dan paksaan …

Aku rindu zaman ketika dauroh menjadi kebiasaan, bukan sekedar pelangkap pengisi program yang dipaksakan …

Aku rindu zaman ketika tsiqoh menjadi kekuatan, bukan keraguan apalagi kecurigaan …

Aku rindu zaman ketika tarbiyah adalah pengorbanan, bukan tuntutan, hujatan dan sampingan….

Aku rindu zaman ketika nasihat menjadi kesenangan bukan su’udzon atau menjatuhkan…

Aku rindu zaman ketika kita semua memberikan segalanya untuk da’wah ini …

Aku rindu zaman ketika nasyid ghuroba manjadi lagu kebangsaan…

Aku rindu zaman ketika hadir usrah adalah kerinduan dan terlambat adalah kelalaian …

Aku rindu zaman ketika malam gerimis pergi ke puncak mengisi dauroh dengan wang yang cukup-cukup dan peta yang tak jelas …

Aku rindu zaman ketika seorang ikhwah benar-benar berjalan kaki 2 jam di malam buta sepulang berda’wah di desa sebelah …

Aku rindu zaman ketika pergi usrah selalu membawa infaq, alat tulis, buku catatan dan qur’an terjemah ditambah sedikit hafalan …

Aku rindu zaman ketika anak usrah menangis karena tak bisa hadir di usrah…

Aku rindu zaman ketika tengah malam pintu diketuk untuk mendapat berita kumpul di subuh harinya …

Aku rindu zaman ketika seorang ikhwah berangkat usrah dengan wang belanja esok hari untuk keluarganya …

Aku rindu zaman ketika seorang murobbi sakit dan harus dirawat, anak-anak usrah mengumpulkan dana apa adanya …

Aku rindu zaman itu …

Ya Rabb …

Jangan Kau buang kenikmatan berda’wah dari hati-hati kami …

Ya Rabb …

Berikanlah kami keistiqomahan di jalan da’wah ini …

Ghairah Cinta dan Kelesuan Ukhuwwah

2010-05-13T01:59:00.000+01:00

KH Rahmat Abdullah

Mungkin terjadi seseorang yang dahulunya saling mencintai akhirnya saling memusuhi dan sebaliknya yang sebelumnya saling bermusuhan akhirnya saling berkasih sayang. Sangat dalam pesanan yang disampaikan Nabi SAW : "Cintailah saudaramu sekadarnya, mungkin suatu masa ia akan menjadi orang yang kau benci. Bencilah orang yang kau benci secara proporsional, mungkin suatu masa ia akan menjadi kekasih yang kau cintai." (HSR Tirmidzi, Baihaqi, Thabrani, Daruquthni, Ibn Adi, Bukhari).

Ini dalam kaitan interpersonal. Dalam hubungan kejamaahan, jangan ada reserve kecuali reserve syar'i yang menggariskan aqidah "La tha’ata limakhluqin fi ma’shiati’l Khaliq". Tidak boleh ada ketaatan kepada makhluq dalam berma'siat kepada Alkhaliq. (HSR Bukhari, Muslim, Ahmad dan Hakim).

Doktrin ukhuwah dengan bingkai yang jelas telah menjadikan dirinya pengikat dalam senang dan susah, dalam rela dan marah. Bingkai itu adalah : "Level terendah ukhuwah (lower), jangan sampai merosot ke bawah garis rahabatus’ shadr (lapang hati) dan batas tertinggi tidak (upper) tidak melampaui batas itsar (melebihkan saudara diatas kepentingan diri).

Bagi kesejatian ukhuwah berlaku pesan mulia yang tak asing di telinga dan hati setiap ikhwah : "Innahu in lam takun bihim falan yakuna bighoirihim, wa in lam yakunu bihi fasayakununa bighoirihi" (Jika ia tidak bersama mereka, ia tak akan bersama selain mereka. Dan mereka bila tidak bersamanya, akan bersama selain dia). Kerananya itu semua akan terpenuhi bila ‘hati saling bertaut dalam ikatan aqidah’, ikatan yang paling kokoh dan mahal. Dan ukhuwah adalah saudara iman sedang perpecahan adalah saudara kekafiran (Risalah Ta'lim, rukun Ukhuwah).

Gairah Cinta dan Kelesuan Ukhuwah

"Dan jika kamu berpaling, maka ALLAH akan gantikan dengan kaum yang lain dan mereka tidak akan jadi seperti kamu" (Qs. 47: 38).

Setiap dari kita memiliki pengalaman peribadi dalam da'wah ini. Ada duat yang walaupun berada dalam kesibukan yang tinggi, tidak pernah terganggu oleh kunjungan yang bertembung dengan jadual da'wah atau oleh urusan yang merugikan da'wah.

Mengapa ? Kerana sejak permulaan dakwahnya dia tegar dalam mengutamakan kepentingan da'-wah dan menepikan kepentingan lainnya. Namun, ini jauh dari fikiran yang membuat seorang melarikan diri dari tanggungjawab keluarga.

Ada seorang ikhwah sekarang sudah masuk peringkat masyaikh. Dia bercerita, ketika menikah, dia berpisah dari kedua orang tua masing-masing. Mereka menyewa rumah petak sederhana. "Ketika mahu keluar berdakwah, mendung menyimbahi wajah pengantinku tercinta", tuturnya.

Si isteri tak sanggup melepaskan sang suami untuk keluar dan menangis sedih. Seolah-olah kefahaman da’wah telah mengelupas. Jarang seorang da’i dan murabbi pulang malam apalagi petang hari, kerana mereka biasa pulang di pagi hari, seusai program.

Perang pun mulai berkecamuk dihati, seperti Juraij sang abid yang kebingungan kerana ibadah (sunnah) nya terusik panggilan ibu. "Ummi au shalati : Ibuku atau shalatku?"

Sekarang yang membingungkan diri dia "Zauji au da’wati" : Isteriku atau da’wahku ?".

Dia mulai gundah, kalau berangkat kerana bermasam muka, padahal sudah tahu nikah dengan seorang daie ini, risikonya memang akan pulang pagi, menurut bahasa Indonesia kontemporer untuk jam diatas 24.00.

Dia katakan pada isterinya : "Kita ini dipertemukan oleh Allah dan kita menemukan cinta dalam da’wah. Adakah sesudah da’wah mempertemukan kita lalu kita meninggalkan da’wah. Saya cinta kamu dan kamu cinta saya tapi kita pun cinta Allah".

Dia pergi merempuh segala dugaan dan pulang masih menemukan sang permaisuri dengan wajah masih bermasam muka, namun si isteri tersenyum kembali setelah beberapa hari. Beberapa tahun kemudian, setelah beranak tiga atau empat, saat kelesuan dan kefuturan menerpanya, si isteri dan anak-anaknyalah yang mengingatkan, mengapa tidak berangkat dan tetap tinggal dirumah?

Sekarang ini keluarga da’wah tersebut sudah menikmati berkah da’wah.

Lain pula kisah sepasang suami isteri yang juga dari masyarakat da’wah. Kisahnya hampir sama, penyikapannya yang berbeza. Pengantinnya tidak siap ditinggalkan untuk da’wah. Perang perasaan terjadi dan malam itu ia tidak menghadiri halaqahnya.

Dilakukan muhasabah terhadapnya sampai menangis-menangis, ia sudah kalah oleh penyakit "syaghalatna amwaluna waahluna : kami telah dilalaikan oleh harta dan keluarga" (Qs. 48:11).

Ia berjanji pada dirinya : "Meskipun terjadi hujan, petir dan gempa saya harus hadir dalam tugas-tugas da’wah".

Pada giliran berangkat untuk ke program keesokan harinya, ada seorang mengetuk pintu rumah, ternyata mertua dating. Maka ia pun tidak hadir lagi halaqah dan dimuhasabah lagi sampai dan menangis-nangis lagi.

Dan dia berkata lagi ; Saat tugas da'wah besok apapun yang terjadi, mau hujan, badai, mertua datang dll pokoknya saya harus datang. Dan begitu pula ketika mahu sahaja dia ke program, ternyata ujian dan cobaan datang kembali dan iapun tak hadir lagi dalam tugas-tugas dak-wah.

Sampai hari ini pun saya melihat jenis akh tersebut belum memiliki komitmen dan disiplin yang baik. Tidak pernah merasakan memiliki kelezatan duduk cukup lama dalam forum da’wah, baik halaqah atau pun musyawarah yang keseluruhannya penuh berkah. Sebenarnya adakah pertemuan-pertemuan yang lebih lezat selain pertemuan-pertemuan yang dihadiri oleh ikhwah berwajah jernih berhati ikhlas ? Saya tak tahu apakah mereka menemukan sesuatu yang lain, "in lam takun bihim falan takuna bighoirihim".

Di Titik Lemah Ujian Datang

Akhirnya dari beberapa kisah ini saya temukan jawabannya dalam satu simpul. Simpul ini ada dalam kajian tematik ayat QS Al-A’raf Ayat 163 : "Tanyakan pada mereka tentang negeri di tepi pantai, ketika mereka melampaui batas aturan Allah di (tentang) hari Sabtu, ketika ikan-ikan buruan mereka datang melimpah-limpah pada Sabtu dan di hari mereka tidak bersabtu ikan-ikan itu tiada datang. Demikianlah kami uji mereka kerana kefasikan mereka".

Secara langsung tema ayat tentang sikap dan kewajiban amar ma’ruf nahi munkar. Tetapi ada nuansa lain yang menambah kekayaan tsaqafah kita. Ini terkait dengan ujian.

Waktu ujian itu tidak pernah lebih panjang daripada usia tarbiyah, tetapi banyak orang tak sabar menghadapi ujian, seakan sepanjang hidupnya lebih banyak ujian dari tarbiyah. Ujian kesabaran, keikhlasan, keteguhan dalam berda’wah lebih sedikit waktunya dibanding berbagai kenikmatan hidup yang kita rasakan.

Selebih dari ujian-ujian kesulitan, kenikmatan itu sendiri adalah ujian. Bahkan, alhamdulillah rata-rata kader da’wah sekarang secara ekonomi semakin lebih baik.

Seorang masyaikh da’wah ketika selesai menamatkan pendidikannya di Madinah, mengajak rakannya untuk mulai aktif berda’wah. Rakannya menolak, dengan alasan ingin kaya dulu, kerana orang kaya suaranya didengar orang dan kalau berda’wah, da’wahnya diterima. Beberapa tahun kemudian mereka bertemu."Ternyata kayanya untuk dirinya sendiri sahaja ", ujar Syaikh tersebut.

Ternyata kita temukan kuncinya, "Demikianlah kami uji mereka kerana sebab kefasikan mereka".

Nampaknya Allah hanya menguji kita mulai pada titik yang paling lemah. Mereka malas kerana pada hari Sabtu yang seharusnya digunakan untuk ibadah. Namun ikan datang, pada hari Jum’at jam 11.50 pagi.

Pada saat-saat panggilan da’wah dating, orang awam akan menyibukkan sang daie dengan berbagai cara. Tapi kalau mereka boleh mengatasinya dengan azam yang kuat, mereka akan seperti kapal pemecah ais. Bila tak bergerak, salji itu tak akan menolaknya ke tepi, tetapi ketika kapal itu maju, sang salju membiarkannya berlalu.

Kita harus menerobos segala hal yang pahit seperti anak kecil yang belajar puasa, kene tahan minum dulu sampai maghrib.

Kelezatan, kesenangan dan kepuasan yang tiada tara, kerana sudah berhasil melewati ujian dan cobaan sepanjang hari.

Iman dan Pengendalian Kesadaran Ma’iyatullah

Aqidah kita mengajarkan, tak satupun terjadi di langit dan di bumi tanpa kehendak ALLAH. ALLAH berkuasa menahan keinginan datangnya manusia-manusia yang akan menghalangi kewajiban da’wah. Apa mereka fikir manusia itu bergerak sendiri dan ALLAH lemah untuk mencegah mereka dan mengalihkan mereka ke waktu lain yang tidak menghalangi dakwah? Tanyakan kepada pakarnya, aqidah macam apa yang dianut seseorang yang tidak meyakini ALLAH menguasai segalanya? Mengapa mereka yang melalaikan tugas da’wahnya tidak berfikir perasaan sang isteri kerana yang keberatan ditinggalkan beberapa saat, juga sebenarnya batu ujian yang dikirim ALLAH, apakah ia akan mengutamakan tugas da’wahnya atau keluarganya yang sudah punya alokasi waktu ?

Kerana itu mari melihat dimana titik lemah kita. Yang lemah dalam berukhuwah, yang lemah dan segera ingin pergi meninggalkan kewajiban liqa’, syuro atau jaulah.

Bila mereka bersabar melawan rasa lemah itu, pertarungan mungkin hanya satu dua kali, selepas itu pasti akan dapat diatasi dan tinggal hari-hari kenikmatan yang luar biasa yang tak dapat diungkapkan

Bahkan orang-orang salih dimasa dahulu mengatakan "Seandainya para raja dan anak-anak raja mengetahui kelezatan yang kita rasakan dalam dzikir dan majlis ilmu, niscaya mereka akan merampasnya dan memerangi kita dengan pedang".

Sayang hal ini tidak bisa dirampas, melainkan diikuti, dihayati dan diperjuangkan. Berda’wah adalah nikmat, berukhuwah adalah nikmat, saling menolong dan menyelesaikan masalah da’wah bersama ikhwah adalah nikmat, andai saja boleh dikhayalkan oleh mereka mengunnakan modal usia yang ALLAH berikan dalam kemilau dunia yang menipu dan impian yang tak kunjung putus.

Ayat ini mengajarkan kita, ujian datang di titik lemah. Siapa yang lemah pada kaum lawan jenis, seks dan segala yang sensual tidak diuji di bidang kewangan, kecuali ia juga lemah disitu. Yang lemah dibidang kewangan, jangan berani-berani memegang amanah kewangan. Yang lemah dalam takut kehilangan kawan,cintakan populariti, riya’ mungkin– dimasa ujian – akan menemukan orang yang tidak menghormatinya.

Yang lidahnya tajam dan berbisa mungkin diuji dengan tersalah kata. Yang lemah dalam kejujuran mungkin selalu terjebak perkara yang membuat dia hanya ‘selamat’ dengan berdusta lagi. Dan itu erti pembesaran bencana.

Kalau saja Abdullah bin Ubay bin Salul, calon pemimpin Madinah ikhlas menerima Islam sepenuh hati dan menerima bahwa dia tidak sekaliber Rasulullah SAW, niscaya tidak semalang itu nasibnya. Bukankah tokoh-tokoh Madinah makin tinggi dan terhormat, dunia dan akhirat dengan meletakkan diri mereka dibawah kepemimpinan Rasulullah SAW ?

Ternyata banyak orang yang bukan hanya bakhil dengan harta yang ALLAH berikan, tetapi juga bakhil dengan ilmu, waktu, gagasan dan kesehatan yang seluruhnya akan menjadi beban tanggungjawab dan penyesalan.

Seni Membuat Alasan

Perlu kehati-hatian – sesudah syukur – kerana kita hidup di masyarakat da’wah yang mempunyai tingkat husnuzzhan yang sangat tinggi. Mereka yang cerdas tidak akan membodohi diri mereka sendiri dengan percaya kepada sangkaan baik orang kepada dirinya, sementara sang diri sangat faham bahwa ia tak berhak atas kemuliaan itu.

Gementar tubuh Abu Bakar RA apabila beliau disanjung. "Ya ALLAH, jadikan daku lebih baik dari yang mereka sangka, jangan hukum daku lantaran ucapan mereka dan ampuni daku kerana ketidaktahuan mereka", demikian ujarny.

Dimana posisi kita dari kebajikan Abu Bakr Shiddiq RA ? "Alangkah bodoh kamu, percaya kepada sangka baik orang kepadamu, padahal engkau tahu betapa diri jauh dari kebaikan itu", demikian kecaman Syaikh Harits Almuhasibi dan Ibnu Athai'Llah.

Diantara nikmat ALLAH ialah sitr (penutup) yang ALLAH berikan para hamba-Nya, sehingga aibnya tak dilihat orang. Namun pelamun selalu mengkhayal tanpa mau merubah diri. Demikian mereka yang memanfaatkan lapang hati komunitas da’wah tumbuh dan menjadi tua sebagai seniman maaf, "Afwan ya Akhi".

Tetapi ALLAH-lah Yang Memberi Mereka Kurnia Besar

Kelengkapan Amal Jama’i tempat kita ‘menyumbangkan’ karya kecil kita, memberikan arti bagi eksistensi ini. Kebersamaan ini telah melahirkan kebesaran bersama. Jangan kecilkan makna kesertaan amal jama’i kita, tanpa harus mengiklankan yang kita telah berjasa kepada Islam dan da’wah. "Mereka membangkit-bangkitkan (jasa) keislaman mereka kepadamu. Katakan : ‘Janganlah bangkit-bangkitkan keislamanmu (sebagai sumbangan bagi kekuatan Islam, (sebaliknya hayatilah) bahwa ALLAH telah memberi kamu kurnia besar dengan membimbing kamu ke arah Iman, jika kamu memang jujur" (Qs. 49;17).

ALLAH telah membawa kita kepada keimanan dan da’wah. Ini adalah kurnia besar.

Saling mendo’akan sesama ikhwah telah menjadi ciri kemuliaan peribadi mereka dan melebihkan doa dari jauh. Selain ikhlas dan cinta , tiadalah motivasi lain bagi saudara yang berdoa itu kecuali ALLAH akan mengabulkannya dan malaikat akan mengamininya, seraya berkata : "Untukmu pun hak seperti itu", seperti pesan Rasulullah SAW.

Cukuplah kemuliaan ukhuwah dan jamaah bahwa para nabi dan syuhada iri kepada mereka yang saling mencintai, bukan didasari hubungan kekerabatan, semata-mata iman dan cinta fi'Llah.

Ya ALLAH, kami memohon cinta-Mu, cinta orang-orang yang mencintai-Mu dan cinta kepada segala yang akan mendekatkan kami kepada cinta-Mu.[]

Wasiat Syed Qutb

2010-04-12T19:58:00.002+01:00

Sahabat…
Andainya kematianku kau tangisi
Pusaraku kau siram dengan air matamu
Maka diatas tulang belulangku yang dah luluh
Nyalakanlah obor untuk umat ini Dan
Lanjutkanlah gerak merebut kemenangan

Sahabat,
Kematianku hanyalah suatu perjalanan
Memenuhi panggilan kekasih yang merindu
Taman-taman indah disyurga Tuhan
Terhampar menanti
Burung-burungnya berpesta menyambutku
Dan berbahagialah hidupku di sana

Sahabat,
Puaka kegelapan pastikan lebur
Fajarkan menyingsing
Dan alam ini kan disinari cahaya lagi
Relakan lah rohku terbang menjelang rindunya
Jangan gentar berkelana ke alam abadi
Di sana cahaya fajar memancar.

Mata Rantai

2010-04-10T12:26:00.001+01:00

Apabila kita hidup hanya untuk kita, hidupnya amatlah singkat.

Bermula dari bermulanya kita dan berakhir dengan berakhirnya umur kita yang terbatas.

Tetapi jika kita hidup kerana selain daripada kita, hidup kerana fikrah, sesungguhnya hidupnya panjang dan mendalam.

Bermula drpd bermulanya kita dan berakhir dengan luputnya manusia di bumi ini.

Jika kita merasa kita yang memulakan perjuangan ini, kita akan sempit dada menghadapi kematian ( kerana perjuangan belum mencapai matlamat).

Ingatlah..bukan kita yang memulakan dan bukan kita yang mengakhirinya.

Ia dimulakan oleh para nabi sehinggalah ke akhir zaman.

Kita adalah mata rantai dari satu perjuangan yang panjang.

~Syed Qutb~

duri-duri merosak ukhwah

2010-03-25T19:37:00.001Z

Jadikan tulisan dalam buku ini sebagai bahan instrospeksi, menilai diri sendiri untuk memperbaiki kadar ukhuwah dan menunaikan hak ukhuwah saudaraku. Jangan jadikan tulisan dalam buku ini sebagai bahan untuk menilai sahabat-sahabat Anda, karena jika itu dilakukan, Anda pasti akan lebih memilih untuk ‘uzlahatau menyendiri. Wallahu’alam.

------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- ----

Abu ‘Ashim Hisyam bin Abdul Qadir ‘Uqdah

Mencintai sesama mukmin dan mengikat tali ukhuwah (persaudaraan) merupakan suatu perbuatan yang amat mulia dan sangat penting. Allah SWT menyatakan persaudaraan sebagai sifat kaum mukminin dalam kehidupan di dunia dan di akhirat, seperti dalam firman-Nya :

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

“Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat”

(Al Hujuraat : 10)

Persaudaraan yang terjalin di antara kaum mukmin sesungguhnya merupakan anugrah nikmat yang sangat besar dari Allah SWT. Sebagaimana firman-Nya :

وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا

“Dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliah) bermusuh musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah orang-orang yang bersaudara” ( Ali Imran : 103)

هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ . وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

“Dialah yang memperkuatmu dengan pertolongan- Nya dan dengan para mu’min, dan yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman). Walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka”

( Al-Anfaal : 62-63)

Seiring perjalanan waktu, tali ukhuwah yang telah terjalin terkadang bisa mengendur, bahkan putus sama sekali dikarenakan virus-virus yang berjangkit di hati, antara lain :

1. Tamak akan kenikmatan dunia

Banyak kasus dua orang sahabat yang saling mencintai dengan tulus sehingga masing-masing merasa berat untuk berpisah dari kawannya, tiba-tiba sikap mereka berubah ketika tergiur dengan gemerlap dunia dan berlomba-lomba untuk mendapatkannya. Apa yang akan kita lakukan seandainya ada peluang rizki di mana kita dan saudara kita sama-sama membutuhkan? Sering terjadi dua orang sahabat saling bersaing, saling jegal demi mendapatkan satu pekerjaan. Di sinilah sifat itsar (mendahulukan saudara) kita diuji.

Sebaik-sebaik sifat itsar adalah yang seperti dilakukan oleh kaum Anshar terhadap kaum Muhajirin sebagaimana diabadikan dalam Al Hasyr : 9 berikut ini.

وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

“Dan orang-orang yang telah menempati Kota Madinah dan telah beriman (Ansar) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah kepada mereka. Dan mereka tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (orang Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri. Sekalipun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan itu). Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung” (Al-Hasyr:9)

2. Tidak santun dalam berbicara

Hal ini merupakan pintu yang paling leluasa bagi setan untuk masuk menebar bibit-bibit perselisihan dan permusuhan di antara sahabat. Banyak yang beranggapan, hubungan istimewa yang terjalin dengan sahabatnya membebaskannya dari tutur kata yang sopan.

Contoh gaya bicara kepada saudara kita yang harus dihindari adalah :

a. Berbicara dengan nada suara tinggi dan menggunakan kata-kata kasar

Di dalam Al Qur’an, Allah mengisahkan wasiat Luqman dalam mendidik anaknya :

وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ

“Dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai” (Luqman : 19).

Ali bin Abu Thalib berkata : “barangsiapa lembut tutur atanya, niscaya manusia suka dengannya”.

b. Tidak mendengar saran saudaranya, enggan menatap ketika berbicara atau memberi salam, tidak menghargai keberadaannya.

Seorang ulama salaf berkata : “Ada orang yang memberitahuku tentang suatu hadits, padahal saya telah mengetahuinya sebelum ia dilahirkan, namun kesopanannya mendorongku untuk tetap mendengarnya hingga selesai.”

Kemuliaan akhlak Rasulullah membawa beliau untuk tetap mndengar dan tidak memotong kata-kata seorang musyrik bernama ‘Utbah. Ketika berhenti, Rasulullah bertanya kepadanya : “Apakah engkau sudah selesai, hai Abul-Walid (panggilan ‘Utbah)?”

c. Bercanda secara berlebihan

Canda ringan dalam batas kesopanan dan tidak keluar dari ruang lingkup yang benar akan menambah kelenturan dan kehangatan hubungan ukhuwah. Sebaliknya, canda yang berlebihan dan melampaui batas kesopanan akan mempercepat kehancuran ukhuwah.

d. Sering mendebat dan membantah

Sering mendebat dan membantah diikuti oleh dampak begatif lainnya seperti menganggap unggul ide, sering mengkritik ide sahabat, sok tahu, menggunakan kata-kata pedas yang bernada merendahkan pemahaman, cara berpikir, dan kekuatan penguasaannya terhadap suatu masalah. Sesungguhnya salah satu faktor paling signifikan yang dapat memicu rasa benci dan dengki antara sahabat adalah kebiasaan berselisih/berbanta h-bantahan yang seringkali tanpa didasari oleh ketulusan dalam upaya mencari kebenaran. Perselisihan juga terkadang menjebak keduanya dalam pembicaraan mengenai masalah yang masih samar, tanpa dalih argumen yang jelas. Perselisihan juga mendorong salah seorang di antara kedua sahabat tersebut terus berbicara, kendati tiada hasil yang dicapai, selain memperburuk hubungan dan mengubah sikap. Sabda Rasulullah :

إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ

“Sesungguhnya orang yang paling dibenci oleh Allah adalah orang yang sangat keras kepala dan suka membantah” (HR. Bukhari, Muslim, An-Nasa’i, Tirmidzi, Ahmad)

مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ

“Tiada kaum yang menjadi sesat setelah mendapat petunjuk kecuali karena mereka suka saling berbantah-bantahan” (HR. Ahmad, Tirmidzi, Ibnu Majah)

أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا

“Aku adalah penghulu (kepala) rumah di taman surga – yang diperuntukkan – bagi orang-orang yang menghindari perdebatan (perselisihan) , sekalipun dalam posisi yang benar” (HR. Abu Dawud)

e. Kritikan keras yang melukai perasaan

Salah satu faktor yang dapat merusak suasana pembicaraan dan hubungan ukhuwah adalah menyerang dengan kritikan bernada keras atau kritikan yang tidak argumentatif. Seperti ungkapan : “Semua yang kamu katakan adalah salah, tidak memiliki dalil yang menguatkan.” Atau : “Kamu berseberangan dengan saya.”

Jika antum seorang yang beretika baik, seharusnya yang antum katakan adalah : “Beberapa sisi dalam pendapatmu itu perlu dipertimbangkan lagi”, “Menurut hemat saya….”, “Saya mempunyai ide lain, harap antum menyimaknya dan memberi penilaian”, dan ungkapan-ungkapan serupa lainnya.

3. Sikap Acuh/tidak care atau cuek

Ukhuwah yang tidak dihiasi dengan kehangatan perasaan dan gejolak rindu, adalah ukhuwah yang kering. Ia akan segera gugur dan luntur.

Imam Ahmad dalam bukunya az-Zuhd dan Ibnu Abi Dunya dalam bukunya al-Ikhwan, menceritakan bahwa pada suatu malam Umar bin Khaththab teringat kepada seorang sahabatnya, dan ia terus bergumam lirih : “Mengapa malam ini terasa begitu panjang.” Maka setelah menunaikan shalat Subuh, Umar segera menemui sahabatnya itu dan memeluknya dengan erat. Subhanallah…..Itulah perasaan yang membuat seseorang merindukan saudaranya, sehingga berangan-angan agar tidak berpisah darinya, baik di dunia maupun di akhirat.

Berempati atas semua musibah dan penderitaan yang dialami saudara atau sahabat serta memperhatikan keperluan-keperluan nya merupakan salah satu hal yang bisa mempererat ukhuwah. Seorang ulama salaf berkata : “Jika seekor lalat hinggap di tubuh sahabatku, aku benar-benar tidak bisa tinggal diam (Abu Hayyan at-Tauhidi, al-Mukhtar minash Shadaqah wash-Shadiq, hlm. 143).

Perasaan yang tulus juga akan mendorong seseorang untuk mendoakan sahabatnya ketika berpisah dan menyebut namanya dalam waktu-waktu terkabulnya do’a.

Sabda Rasulullah :

“Doa seorang muslim untuk kebaikan saudaranya yang dilakukan dari kejauhan, niscaya akan dikabulkan”.(HR. Muslim, Ibnu Majah, Ahmad)

4. Mengadakan Pembicaraan Rahasia

إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آَمَنُوا

“Sesungguhnya pembicaraan rahasia itu adalah dari setan, agar orang-orang yang beriman itu berduka cita”(Al-Mujadilah : 10)

Dalam riwayat Ibnu ‘Umar ra dinyatakan bahwa Rasulullah saw bersabda :

إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ

“Jika kamu bertiga, maka janganlah dua di antara kamu membuat pembicaraan rahasia , kecuali jika orang ketiga mengizinkan, karena perbuatan itu dapat membuatnya sedih”. (Ahmad)

5. Keras kepala, enggan menerima nasihat dan saran

Sikap keras kepala dan enggan mnerima nasihat, membuat seorang sahabat merasakan adanya dinding pemisah antara diri antum dan dirinya. Ia merasa sulit untuk terbuka dalam setiap pembicaraan dengan antum, bahkan -mungkin- menganggapmu sombong.

Rasulullah saw sering didatangi oleh para sahabat dan istri-istri beliau untuk memberikan ide dan saran dalam berbagai hal. Beliau mau menerima dan menuruti saran mereka dengan senang hati, sekalipun dalam bentuk pernyataan keberatan, kritik, atau sekedar pertanyaan.

6. Sering membantah, berbeda sikap dan bersikap sombong dan kasar

Untuk menambah kehangatan ukhuwah, dua orang yang bersahabat mesti memiliki beberapa kesamaan sifat, kebiasaan, dan watak. Pepatah mengatakan : “Burung-burung bergerombol dengan sesama jenisnya.”

Malik bin Dinar berkata : “Dua insan tidak akan terikat dalam jalinan ukhuwah, kecuali jika masing-masing memiliki sifat yang sama dengan sahabatnya.”

Karena itu, betapa banyak orang yang berjumpa sekilas dalam perjalanan, kemudian berubah menjadi teman yang sangat dekat. Hal tersebut biasa terjadi karena antum menemukan beberapa kesamaan perasaan, kesenangan, pemahaman, dan ide.

Di antara faktor yang dapat menambah keakraban ukhuwah sekaligus menjaganya dari kehancuran adalah kemampuan menyesuaikan diri dengan beberapa kebiasaan sahabat. Sebaliknya, sering berseberangan dengan sahabat dapat mengurangi keakraban. Tetapi tentunya semua itu dilakukan dengan syarat tidak melanggar aturan syari’at agama.

Terhadap saudara atau sahabat, kita juga harus bersikap lembut dan tidak sombong. Anas bin Malik, pelayan Rasulullah saw pernah menceritakan tentang kelemah-lembutan Rasulullah. Kata beliau : “Aku menjadi pelayan Rasulullah saw selama 10 tahun, dan selama itu beliau tidak pernah mengeluh atau mengomentari pekerjaanku, seperti mengatakan, ‘Kenapa kamu lakukan ini?’, juga tidak pernah berkomentar ketika aku tidak melakukan sesuatu, seperti mengatakan ‘Kenapa kamu tidak melakukan ini?’.

7. Memberi teguran di depan orang lain

Salah satu hak ukhuwah terhadap saudara kita adalah memberi nasihat apabila ia melakukan kemungkaran, maksiat atau kesalahan, dengan tujuan agar ia kembali pada kebenaran sekaligus terhindar dari ancaman kemurkaan dan siksa Allah SWT.

Namun demikian, nasihat tidak boleh dilakukan secara terbuka di tengah keramaian umum, kecuali dengan alasan yang mendesak, karena merupakan sifat manusia, dia tidak suka jika keburukan-keburukan nya dibuka di depan umum. Lebih dari itu, menasihati atau menyebut kesalahan seseorang di muka umum merupakan penyebab cepat pudarnya rasa cinta dan mudah tertananam bibit-bibit permusuhan karena merasa dicemarkan dan dihina, juga dapat menimbulkan sifat keras kepala dan nafsu untuk membalas dendam.

Lain halnya bila seseorang dikritik atau dinasihati dalam keadaan menyendiri, ia akan lebih menerima, mampu memahami permasalahan dengan jelas, dan tertarik kepadamu karena merasa telah diberi pertolongan dan diingatkan akan kesalahan yang telah dilakukan.

Terkadang ada orang yang memberi nasihat ingin melihat hasil dari usahanya secepat kilat, sehingga berharap agar orang yang dinasihatinya berubah seketika. Jika tidak demikian, ia berasumsi bahwa nasihatnya telah gagal, atau terus berupaya menekan orang yang dinasihati, sehingga lebih mirip sebuah pemaksaan kehendak daripada menasihati. Ia juga beranggapan bahwa orang yang dinasihati itu tidak mengerti nasihat yang diberikannya, atau belum menerima nasihat itu. Pandangan seperti itu adalah tidak benar, karena sudah menjadi tabiat umum manusia, mereka enggan mengakui kesalahan secara langsung, melainkan membutuhkan rentang waktu untuk berpikir, atau mencari kesempatan untuk kembali.

8. Sering menegur, tidak toleran dan cenderung negative thinking serta enggan memaafkan

Sikap sering menegur dan menekan sahabat dapat mengakibatkan terpuruknya tali ukhuwah, karena sahabatmu beranggapan bahwa Anda tidak dapat menerima kekurangannya sekecil apapun, atau menganggapmu selalu diliputi prasangka buruk terhadapnya. Jika Anda terus menggunakan cara bergaul seperti ini, tentu Anda tidak akan mendapatkan seorang sahabat yang bebas dari kekurangan. Artinya, Anda tidak akan pernah bisa menjalin ukhuwah.

Dalam memilih teman atau sahabat, kita perlu menentukan kriteria ideal, misal : akhlaqnya bagus, karena kita memang dianjurkan untuk bergaul dengan orang-orang yang shalih. Akan tetapi perlu diingat juga bahwa tidak ada sahabat yang bebas dari kekurangan, sebagaimana Anda pun tidak lepas dari kekurangan. Maka terimalah kekurangannya sebagaimana ia menerima kekuranganmu. Fudhail bin ‘Iyadh berucap : “Siapa mencari sahabat tanpa cacat, niscaya sepanjang hidupnya tidak mendapat sahabat.”

Salah satu ciri ukhuwah yang tulus lainnya adalah suka memaafkan dan lapang dada terhadap kesalahan. Hasan bin Wahb berkata : "Di antara hak-hak ukhuwah adalah memaafkan kesalahan sahabat dan terbuka atas segala kekurangannya.” Suatu kesalahan yang dilakukan oleh sahabat tidak boleh menjadi alasan untuk menjauhi atau putus darinya. Rasulullah saw bersabda :

لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ وَلَكِنْ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا

“Penyambung persaudaraan bukanlah orang yang membalas kebaikan yang pernah diterimanya, namun penyambung persaudaraan adalah yang diputus hubungannya, lalu dia menyambungnya kembali.” (Bukhari, Abu Dawud, Tirmidzi)

Dalam untaian bait puisinya, Imam Syafi’i berkata :

Ketika aku memaafkan dan tidak menyimpan iri di hati

Jiwaku tenteram bebas dari tekanan rasa permusuhan

Kuucapkan salam di saat berjumpa lawan

Agar manahan bibit permusuhan

Dengan ucapan salam

Kutampakkan wajah berseri kepada orang yang kubenci

Seakan berbunga hatiku penuh kecintaan

Manusia adalah penyakit

Penawarnya dengan cara mendekati

Jika menjauhi berarti mengabaikan cinta sejati

Jika sahabatmu menyakiti atau berbuat kesalahan kepadamu, maka sikapilah dengan lapang dada dan maafkanlah jika sanggup memafkannya dengan penuh ketulusan. Namun jika tidak, tegurlah dengan baik, seperti yang dianjurkan oleh Abu Darda’ ra : “menegur saudaramu atasa kesalahannya adalah lebih baik, daripada harus berpisah. Adakah yang sanggup menunjukkan kepadamu seorang sahabat yang sempurna?”

9. Mudah percaya hasutan orang-orang yang mendadu domba dan memendam dengki

Merupakan kesalahan besar jika Anda mudah mempercayai isu yang berkembang mengenai sahabatmu, atau menuduhnya telah melakukan perbuatan yang menyakitkan, hanya berdasarkan kepada kabar burung dan isu yang diterima. Waspadalah, karena banyak orang yang dengki kepada orang-orang yang terikat dalam jalinan ukhuwah. Para pendengki tersebut mempunyai kecemburuan yang sangat tinggi. Mereka tidak suka melihat hubungan tulus yang begitu kuat mengikat hubungan orang2 yang bersahabat, mereka tidak tenang selama tali ukhuwah tersebut belum tercerai-berai.

Oleh karena itulah, orang2 yang dipertemukan oleh Allah SW dalam sebuah jalinan ukhuwah harus yakin bahwa satu sama lainnya saling mencintai karena Allah, saling mencintai dengan penuh ketulusan yang muncul dari nurani yang paling dalam. Dengan demikian, sekuat apapun para pendengki memusuhi, tetap tidak akan mampu menggoyahkan kokohnya konstruksi ukhuwah.

Firman Allah SWT :

وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

“dan -Allah- yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman)[622] . walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Maha gagah lagi Maha Bijaksana”.(Al Anfal : 63)

10. Membuka Rahasia

Salah satu faktor yang dapat mempertahakankan ukhuwah adalah menjaga rahasia sahabat agar tidak tersebar. Rasulullah saw bersabda :

إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِالْحَدِيثِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ

“Jika seseorang diberitahu oleh sahabatnya mengenai suatu hal, lalu ia pergi, maka hal tersebut telah menjadi amanat (rahasia yang harus dijaga) baginya.”

(Abu Dawud, Tirmidzi, Ahmad)

Sebagian ulama membuat ilustrasi mengenai sahabat yang membawa malapetaka jika dekat dengannya, yaitu orang yang jika dekat, ia berusaha mengetahui rahasia, mengumpulkan data-data yang berhubungan dengan kita, memperhatikan kesalahan dan kekurangan, menghitung kesalahan-kesalahan kecil yang tidak disengaja, menghafal saat-saat kita tergelincir ucapan atau perbuatan spontan dalam keadaan biasa maupun sedang marah, atau di dalam pembicaraan terbuka dan lepas yang siapapun sulit terhindar dari kelalaian, kemudian ia menjadikan semua itu sebagai senjata untuk menjatuhkan sahabtanya di kala terjadi perselisihan”. Semoga kita semua terhindar menjadi sosok sahabat yang seperti ini. Naudzubillah mindzalik.

11. Mengikuti prasangka

Mempunyai prasangka bahwa sahabatmu menyembunyikan sesuatu darimu juga dapat menyakitinya. Apalagi jika Anda sudah membangun sikap-sikap tertentu berdasarkan prasangka tersebut. Selain bisa menyakitinya, hal ini juga betul-betul akan menyakiti dirimu sendiri, karena prasangka buruk dapat merusak ketulusan perasaan hatimu terhadapnya.

Oleh karena itu, ketulusan hati dan prasangka baik (husnuzhzhan) merupakan salah satu faktor yang dapat mempertahankan hubungan ukhuwah.

Dengan alasan tersebut Allah dan Rasul-Nya melarang kita berburuk sangka (su’udzdzan) dan mengikutinya.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ

“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa.” ( Al-Hujuraat : 12)

Sabda Rasulullah :

إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ

“Hindarilah prasangka (buruk), karena prasangka (buruk) adalah ucapan yang paling dusta.” (Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Ahmad)

Prasangka buruk dapat mendorong kepada perbuatan tajassus (mencari-cari kesalahan) yang dilarang oleh agama. Juga dapat mendorong untuk menjelek-jelekkan sahabat. Betapa jauh dari cinta dan makna ukhuwah, orang yang jika marah terhadap sahabatnya, ia langsung berprasangka buruk atau mengejeknya di hadapan orang lain.

12. Mencampuri masalah pribadi

Termasuk dalam hal mencampuri urusan pribadi adalah mencari-cari kesalahan, mencuri pendengaran, serta turut campur dalam masalah yang tidak ada gunanya bagi kita.

Sabda Rasulullah :

وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا

“Jangan mencari-cari kesalahan (tajassus), mencuri pendengaran (tahassus), saling bermusuhan dan saling menjauhi. Jadilah hamba-hamba Allah yang bersaudara.” (Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Ahmad)

مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ

“Di antara tanda kebaikan Islam seseorang adalah meninggalkan hal-hal yang tidak berguna baginya.” (HR. Tirmidzi, Ibnu Majah)

Dalam sirah sahabat Nabi dikisahkan, ada seorang sahabat Nabi yang sakit. Ketika para sahabat dan kerabat menjenguknya, mereka merasa heran ketika melihat wajah sahabat yang sakit tersebut begitu ceria. Lalu mereka bertanya mengenai sebab keceriaannya. Ia menjawab : “ Ada dua amalan yang benar-benar kuyakini pahalanya sangat besar, yaitu aku tidak pernah berbicara mengenai hal-hal yang tidak berguna, dan hatiku bersih dai segala perasaan kotor terhadap sesama kaum muslim.”

13. Egois, arogan, tidak berempati dengan penderitaan saudara dan tidak memperhatikan masalah serta kebutuhannya

Suatu pelajaran yang indah dapat kita petik dari cerita Harun bin Abdillah ra ketika ia berkata : “Pada suatu saat, Ahmad bin Hambal mengunjungiku di tengah malam. Kudengar pintu diketuk, maka aku bertanya : “Siapa di luar sana ?” Ia menjawab : “Aku, Ahmad”. Segera kubuka pintu dan menyambutnya. Aku mengucapkan salam dan ia pun demikian. Lalu aku bertanya : “Keperluan apakah yang membawamu kemari?” Ahmad menjawab : “Siang tadi, sikapmu mengusik hatiku.” Aku bertanya : “Masalah apakah yang membutmu terusik, wahai Abu Abdillah?” Ahmad menjawab : “Siang tadi aku lewat di samping halaqoh-mu, ketika engkau sedang mengajar murid-muridmu, engkau duduk di bawah bayang-bayang pohon sedangkan murid-muridmu secara langsung terkena terik matahari dengan tangan memegang pena dan catatan. Jangan kau ulangi perbuatan itu di kemudian hari. Jika engkau mengajar maka duduklah dalam kondisi yang sama dengan murid-muridmu.”

Dalam kisah di atas, setidaknya ada dua catatan yang layak direnungkan.

1. yang bercerita bukan pihak yang memberi nasihat, melainkan orang yang dinasihati dan ia tergugah dengan nasihat tersebut,

2. kelembutan dan kehalusan gaya nasihat Imam Ahmad. Ia menyampaikannya secara sembunyi di tengah malam, dengan menggunakan kata-kata “Sikapmu mengusik hatiku”, benar-benar suatu ungkapan yang lembut. Ia tidak mengatakan, misalnya “Kamu telah menyakiti manusia….”

Faktor lain yang dapat memperkokoh ukhuwah adalah berempati terhadap penderitaan saudara dan memperhatikan kebutuhan-kebutuhan nya.

Sabda Rasulullah :

وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Siapa yang mencukupi kebutuhan saudaranya, niscaya Allah mencukupi kebutuhannya Siapa yang menolong seorang mukmin dari suatu kesusahan, niscaya Allah akan menolongnya dari salah satu kesusahan pada hari kiamat. Siapa yang menutupi aib seorang muslim, niscaya Allah menutupi aibnya pada hari kiamat.”

(HR. Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Ahmad)

Dalam hal mencukupi kebutuhan saudara kita;

- Skala paling rendah adalah sebatas mencukupi kebutuhannya ketika diminta dan kita mampu, dan bantuan tersebut diberikan dengan syarat hati merasa senang dan bahagia.

- Skala pertengahan adalah mencukupi kebutuhannya tanpa ia minta.

- Skala yang tertinggi adalah mengutamakan kebutuhan saudara kita daripada kebutuhan kita sendiri.

Sahabat di saat senang selalu banyak jumlahnya # namun ketika susah hanya sedikit yang tersisa

Maka jangan terpedaya dengan kebaikan seorang sahabat # namun ketika musibah menimpa tiada yang mengiba

Semua sahabat menyatakan dirinya setia # namun tidak semua berbuat seperti ucapannya

Kecuali sahabat yang penuh derma dan taat agama # itulah sahabat yang berbuat sama dengan kata-katanya

14. Menutup diri, berlebihan, membebani dan menghitung-hitung kebaikan

Jika Anda ingin membuat hati seorang sahabat menjadi senang dan bersikap terbuka apa adanya, maka hindarilah menutup diri dan jangan membuatnya merasa terbebani, jangan menghitung-hitung kebaikannya kepadamu, jangan memberatkannya agar melayanimu, dan bersikaplah rendah hati.

Dalam hal ini, cara pandang yang paling baik adalah kamu menganggap dirimu lebih layak melayani daripada dilayani, dengan demikian kamu cenderung menganggap dirimu sebagai pelayan. Barangkali Umar bin Khaththab adalah sosok yang bisa dijadikan contoh. Beliau berbuat baik kepada siapa saja, tidak hanya sahabat dekat, melainkan juga budak-budaknya.

Menurut Aslam, salah seorang pelayan Umar, pada suatu malam terkejut mendapati Umar sedang mengurus kuda-kuda pelayannya dan kudanya sendiri, seraya melantunkan puisi :

Jangan biarkan malam ini membuat hatimu resah

Hiasilah ia dengan sehelai baju dan sorban

Jadilah sahabat baik bagi Naif dan Aslam

Layanilah mereka

15. Enggan mengungkapkan perasaan cinta, enggan membela sahabat ketika aibnya disebut

Tentang menyatakan cinta pada saudara Rasulullah bersabda:

“Jika seorang di antara kamu mencintai saudarnya karena Allah, maka kabarkanlah kepadanya, karena hal itu dapat mengekalkan keakraban dan memantapkan cinta.”

Di antara hak ukhuwah adalah membela dan mempertahankan nama baik sahabat. Rasulullah bersabda :

الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ

“Seorang muslim adalah saudara bagi muslim yang lain, tidak boleh menzhalimi dan menyerahkannya.” (Bukhari, Ahmad)

16. Melupakannya karena sibuk mengurusi orang lain dan kurang setia

Di antara gambaran akhlaq buruk dalam berukhuwah adalah ketika kita mendapatkan seorang sahabat baru lantas meninggalkan sahabat yang telah kita kenal dalam jangka waktu lama. Salah satu penyebab kekecewaan sahabat adalah ketika ia berusaha sekuat tenaga untuk dekat denganmu dan selalu mengutamakanmu dari siapapun juga, ia justru mendapatimu tidak setia dan tidak menghargainya.

Tidak setia terhadap sahabat juga dapat memutuskan tali ukhuwah. Tanda-tanda kesetiaan terhadap sahabat di antaranya adalah :

- berdoa untuknya dari kejauhan, baik selama ia hidup atau setelah kematiannya, berbuat baik kepada orang yang dicintainya juga keluarganya.

- konsiten dengan sikap tawadhu’ (rendah hati) terhadap sahabat, sekalipun kedudukan ataupun ilmu Anda lebih tinggi darinya.

17. Mengingkari janji dan kesepakatan tanpa alasan yang jelas

Sifat buruk ini akan menumbuhkan anggapan dalam diri sahabat Anda bahwa Anda tidak memperhatikannya, karena orang yang mengingkari janji atau kesepakatan berarti telah meninggalkan sesuatu yang dianggap kurang penting demi meraih sesuatu yang dianggap lebih pening. Alasan ini sudah cukup kuat untuk membuat sahabatmu sedih, menodai cinta dan merusak ukhuwah.

18. Selalu menceritakan perkara yang menyedihkan dan suka menyampaikan berita yang membuat resah

Ibnu Hazm ra bekata : “Jangan sampaikan beritayang membuat saudaramu sedih atau tidak bermanfaat baginya, karena itu adalah perbuatan orang-orang kerdil. Dan jangan menyembunyikan berita yang bisa membahayakannya jika ia tidak tahu, karena itu merupakan pekerjaan orang-orang jahat.”

Yahya bin Mu’adz berkata : “Jadikanlah tiga hal berikut ini sebagai sikapmu terhadap orang-orang mukmin; jika tidak bisa memberi manfaat, maka jangan membahayakannya; jika tidak bisa membahagiakannya, maka jangan membuatnya sedih; Jika tidak memujinya, maka jangan mencacinya.”

19. Terlalu cinta

Maksudnya adalah menghindari hal-hal yang berlebihan, seprti ketergantungan atau rasa suka terhadap sahabat, membebani diri dengan beban yang terlalu berat dalam upaya melayani atau mendekatinya.

Rasulullah saw bersabda :

“Cintailah kekasihmu sesederhana mungkin, siapa tahu ia menjadi musuhmu pada suatu saat nanti. Dan bencilah musuhmu sesederhana mungkin, siapa tahu ia menjadi sahabat dekatmu pada suatu saat nanti.”(Bukhari, Tirmidzi)

Abul-Aswad berkata :

Cintailah kekasihmu dengan cinta yang sederhana

Karena kamu tidak tahu kapan ia menjauhimu

Jika harus benci, maka bencilah

Tapi jangan menjauhi

Karena kamu tidak tahu

Kapan harus kembali

Mencintai sahabat secara berlebihan malah akan melemahkan persahabatan. Lebih baik cinta yang terus merangkak namun menanjak daripada cinta yang melonjak namun lekas surut. Namun demikian, jadikanlah cintamu kepada sahabat lebih besar dari cintanya kepadamu, agar mendapat fadhilah (keutamaan) dari Allah melalui sabda Rasul-Nya :

“Tidaklah dua orang yang saling mencintai karena Allah, kecuali orang yang lebih besar cintanya adalah yang lebih utama di antara keduanya.” (Bukhari)

*Bukan ana yang type, ana copy paste je dari http://www.al-ikhwan.net/duri-duri-yang-merusak-ukhuwah-3576/ *

Tarbiyyah Fardhiyyah

2010-03-15T17:59:00.001Z

TARBIYAH FARDIYAH

Definisi dan urgensi

Tarbiyah Fardiyah adalah peranan dan tugas individu dalam konteks amal Islami, dengan kemestian melakukan interaksi sosial yang bersifat individu untuk memperolehi satu tujuan dan objektif dengan unsur-unsur pendekatan yang baru, diluar kelaziman pelaksanaan Tarbiyah Jama’iyyah pada umumnya seperti halnya dalam bentuk halaqah. Unsur-unsur pendekatan dalam Tarbiyah Fardiyah diusahakan agar seseorang pada awalnya tertarik dengan fikrah Islam melalui proses Tarbiyah dan Takwin, kemudian setelah itu mengajaknya terlibat lebih jauh lagi dalam amal dakwah. Dalam hal ini kebebasan diberikan pada siapa saja yang ingin menjalankan misi Tarbiyah Fardiyah untuk memanfaatkan seoptimal mungkin seluruh akses (Relasi) dan prakeadaan untuk melakukan penembusan fikrah dan mengupayakan objek dakwah (Mutarabbi Fardy) dengan fikrah-fikrah yang ditawarkan kepadanya.

Maka sejauh mana kepentingan Tarbiyah Fardiyah dalam konteks amal islami? Ikhwah Fillah, sesungguhnya amal Islami tidak dapat berjalan kecuali dengan satu proses dan cara sebagaimana yang telah dilalui dan dijalankan oleh para Rasul ‘alaihimussholaatu wassalaam melalui media tarbiyah yang digerakkan untuk menyingkap dan mengenali hakikat agama ini (Al-Islam) secara menyeluruh. Berkata Imam Hasan Al-banna : “Sesungguhnya Manhaj Ikhwanul Muslimin wujud dalam pembatasan marhalah dengan kejelasan langkah-langkahnya, maka kita tahu sebenarnya apa yang kita inginkan, dan juga kita tahu wasilah yang dapat merealisasikan keinginan – keinginan itu”.

Landasan dan prinsip-prinsipnya

Tarbiyah fardiyah dilihat dari kewajibannya secara hukum, dapat difahami dari bentuk-bentuk sasaran firman Allah SWT yang diarahkan secara eksplisit kepada setiap individu muslim, juga arahan nabi yang menuju kepada hal yang sama, semua itu adalah Taklif yang memperkuat kemestian adanya rasa tanggungjawab pada setiap individu muslim untuk mengembangkan tugas dakwah islamiah, sebagaimana firman Allah SWT dalam surat Fusshilat : 33, As-Syura : 15, dan An-Nahl ; 125.

Adapun hadits Rasulullah SAW yang dapat dijadikan landasan syar’i Tarbiyah Fardiyah adalah hadits riwayat Muslim dari Abu Said Al-Khudry ; “Barang siapa yang melihat kemungkaran, hendaklah ia merubahnya dengan tangannya, jika tidak boleh dengan lisannya, jika tidak boleh dengan hatinya dan yang demikian itu adalah selemah-lemahnya iman”. Juga dalam hadits riwaayat Muslim lainnya : “Barang siapa yang menunjukan kepada kebaikan maka baginya pahala sebesar pahala orang yang mengerjakannya”.

Berkaitan dengan tarbiyah fardiyah Imam Hasan Al-banna mengingatkan kita bahawa kewajiban Tarbiyah Fardiah adalah kewajiban untuk bersungguh-sungguh dalam beramal, dengan menempuh proses “Takwin ba’da Tanbih” (Pembentukan setelah pengarahan) dan “Ta’sis ba’da Tadris” (Pemantapan atau pengokohan setelah pengajaran).

Terdapat enam prinsip untuk melancarkan efisiensi dan efektifitas tarbiyah fardiyah :

Pertama : Al-Manhaj As-salim, iaitu konsep yang benar, yang mampu mencetak peribadi dan generasi islami, konsep yang terpadu dan menyeluruh meliputi aspek-aspek tarbiyah fikriyah, ruhiyah dan akhlakiah.

Kedua : Al-qudwah al-hasanah, yaitu dalam hal ketaqwaan, kewarakan dan pengamalan ilmunya.

Ketiga : Al-bi’ah As-sholehah, iaitu dengan menyediakan suasana dan iklim yang sesuai untuk setiap individu, khususnya pada masa-masa memasuki tahapan pembentukan pertama.

Keempat : At-Tajarrud, iaitu totaliti (totality) seorang Murabbi yang mengembang misi dakwah dalam rangka membentuk keperibadian individu muslim dan memfokuskan hal itu.

Kelima : Tadarruj, yaitu seorang Murabbi dalam konteks Tarbiyah fardiyah hendaknya memperhatikan tahapan-tahapan logik, seperti memberikan penekanan pada masalah-masalah aqidah sebelum masalah Ibadah , masalah Ibadah sebelum konsep kehidupan yang lebih luas, ringkasnya adalah “Kulliat Qobla Juziyyat” .

Keenam : Arrifqu wallin, sikap lembut dan halus adalah wasilah dalam mentarbiyah, oleh kerananya hendaklah bersabar atas segala kegagalan dan kesalahan sampai datangnya satu masa di mana buah dari kesabaran itu akan tampak membuahkan hasilnya.

Wasilah dan keistimewannya

Adapun wasilah tarbiyah fardiyah banyak jenisnya yang dapat digunakan secara bertahap sesuai dengan tahapan pendekatan Murabbi terhadap individu mad’unya. Dalam bentuk tatap muka misalnya (Liqo’), seorang Murabbi tarbiyah fardiah boleh memanfaatkan pertemuan dengan membaca al-Qur’an, mengkaji hadith atau sirah, pertemuan tersebut sedapat mungkin dicarikan waktu dan tempatnya yang sesuai, boleh juga memanfaatkan pertemuan di Halaqah (ta’lim) Masjid, seminar Ilmiah, atau dengan mengajaknya ke rumah untuk makan, dalam bentuk yang lebih sederhana wasilah Tarbiyah fardiah boleh dengan menghadiahkan sebuah buku yang bermuatkan fikrah Islam, sehingga pada pertemuan berikutnya boleh didiskusikan hasil dari bacaan buku tersebut. Semua hal tersebut di atas adalah sebahagian dari wasilah-wasilah tarbiyah fardiyah. Adapun selebihnya seorang murabbi dengan kecerdasaannya dapat mengeksplorasi dan mengembangkan wasilah-wasilah lainnya lebih banyak lagi.

Tarbiyah fardiyah bila dijalankan sesuai dengan manhajnya maka ia akan menjadi wasilah yang paling efektif, paling kuat pengaruhnya, dan paling terjamin kualitinya terhadap individu mad’u, keistimewaan Tarbiyah Fardiyah terletak pada fokus perhatian yang lebih terhadap mad’u dan kesempatan memberi pengaruh lebih besar, sehingga menjadi besar pula tingkat keberkesanan mengajak orang ke jalan dakwah.

Tarbiyah fardiyah adalah salah satu gaya pendekatan (Uslub) dalam berdakwah, akan tetapi gaya pendekatan yang satu ini tidak mungkin efektif dan membuahkan hasil bagi kalangan juru dakwah dengan berbagai level mad’unya, kerana para da’i yang memainkan da’wahnya dengan gaya ini dituntut untuk memiliki beberapa karakteristik khusus yang menjamin kebolehan dirinya melalui jalan dakwah dengan gaya pendekatan yang satu ini. Dengan kata lain tarbiyah fardiyah tidak dapat dilakukan oleh seseorang yang hanya disebut dan dikenal sebagai da’i saja, tetapi mesti oleh seseorang yang telah mendapat gelaran Da’i plus yaitu Da’i Murabbi.

Karakteristik Da’i Murabbi

Adapun beberapa karakteristik yang mesti dimiliki oleh seorang da’i Murabbi antara lain adalah :

Al-Fahmu As-syamil al-kamil, yaitu pemahaman yang sempurna dan menyeluruh terhadap asas-asas keislaman dan rambu-rambu petunjuknya, juga terhadap apa yaang akan didakwahkannya, kerana seorang da’i Murabbi akan mentarbiyah seseorang yang memiliki akal, perasaan dan pemahaman, dan orang tersebut akan merefleksikan apa yang didengar dan diperhatikan dari sang Murabbi, maka apabila seorang da’i Murabbi tidak memiliki level pengetahuan yang memadai dan wawasan pemahaman yang menyeluruh tentang asas-asas keislaman, maka hal itu akan memindahkan sebuah kebodohan kepada Mad’u itu sendiri, yang pada gilirannya akan menimbulkan masalah dam pembentukan keperibadian muslim sang mad’u itu sendiri.

Waqi’ ‘Amaly, yaitu keteladanan sang Da’i Murabbi dengan amal perbuatannya yang secara real nampak jelas pada prilakunya, seperti geraknya, diamnya, bicaranya, atributnya (attributes), pandangannya dan ibrohnya, seluruh keteladanan itu adalah buah refleksi dari pengaruh keimanan dan pemahaman dalam kehidupan sang da’i Murabbi, dalam rangka memberikan pengaruh keteladanan yang baik (Qudwah shalihah) pada saat kemunculannya di tengah-tengah masyarakat. Imam Hasan Al-Banna menyifatkan Da’i Murabbi dengan sebutan Da’i Mujahid, lebih jelasnya beliau menyebutkan bahawa da’i Mujahid adalah : “Sosok seorang Da’i yang telah mempersiapkan segala sesuatunya, yang terus menerus berfikir, besar perhatiannya dan siap siaga selalu”. Begitulah semestinya seorang Da’i, tercermin iman dan keyakinannya pada prilaku dan amalnya. Berdasarkan penelitian pada perjalanan kehidupan sang Da’i , bahawa pengaruh mereka terhadap banyak orang lebih banyak berasal dari perilaku dan akhlaknya yang istiqomah di setiap keadaan. Sudah menjadi pemahaman umum bahawa “Manthiqal Af’al aqwa min manthiqil aqwal” (Logika amal / perbuatan lebih kuat dari logika kata-kata). Dikatakan pula oleh ulama salafusalih : “Man lam tuhadzdzibka ru’yatuhu fa’lam annahu ghairu Muhaadzdzab” (Barang siapa yang tidak mendidikmu ketika engkau melihatnya maka ketahuilah bahawa orang itu juga tidak terdidik). Al-imam Syafi’i rahimahullahu berkata : “Man wa’adzha akhahu bifi’lihi kaana Haadiyan” (Barang siapa yang menasihati seudaranya dengan amal perbuatannya maka berarti ia telah menunjukinya). Oleh kerana itu keteladanan adalah fokus yang sangat sensitif dan halus, kerana apa yang nampak pada dirinya jauh lebih besar pengaruhnya dari apa yang diucapkannya (Al-Mandzhar a’dzhamu ta’tsiran minal qaul).

Al-khibrah binnufus, yaitu berpengalaman dalam memahami aspek kejiwaan, kerana sesungguhnya lapangan kerja seorang da’i Murabbi tidak lain adalah kejiwaaan, bergaul dengannya dan menjadikannya objektif yang pertama dan terakhir dalam Tarbiyah, sedangkan jiwa tidak seperti gigi sikat, akan tetapi jiwa orang berbeda satu dengan yang lainnya, ada yang lemah, ada yang kuat, ada yang peka dan over sensitif. Ada yang lembut, ada yang keras dan bebal dan sebagainya. Oleh kerana itu seorang murabbi hendaknya bergaul dengan seseorang sesuai dengan kejiwaannya dan berhati-hati dalam berinteraksi dengannya, maka jangan bersikap terlalu tegas dan streng kepada orang yang jiwanya halus dan peka, melainkan mesti dihadapi dengan lemah lembut, sebaliknya orang yang jiwanya keras mesti dihadapi dengan ketegasan jika ia lalai dan menyimpang. Adalah Rasulullah SAW Murabbi pertama yang berpengalaman dalam ilmu jiwa, beliau tidak mempergauli para sahabatnya dengan sikap yang sama antara yang satu dan lainnya, kerana beliau sangat tahu akan tabiat manusia dan kejiwaan mereka. Dalam hadits riwayat bukhari dari Abdulloh ibnu mas’ud RA. Beliau bersabda: “Adalah Rasulullah SAW pernah beberapa hari lamanya tidak memberikan nasihat dan wejangan kepada kami, kerana beliau takut kami menjadi bosan” (Al-Hadits). Berkaitan dengan Al-khibrah binnufus, banyak contoh keteladanan dari Murabbi zaman ini, diantara mereka adalah imam Hasan al-Banna, di mana telah terjadi dialog anatara beliau dengan salah seorang ikhwah, Ikhwah tersebut berkata: “sesungguhnya ana lagi banyak muskilah dan banyak yang ingin ana adukan kepada antum, masaalah yang ana hadapi ada yang bersifat umum dan ada yang khusus”, maka kata Imam Al-banna : “Sudahlah jangan bebani diri antum dengan masalah itu, serahkan urusan antum kepada Allah”, “Tapi, ana ingin antum tahu”, sergah Akh tersebut. “Sesungguhnya ana sudah tahu” kata Imam seraya meyakinkan Akh tersebut. “Jadi ana bahagia kalau antum mau tahu” balas akh tersebut. Akan tetapi belum sempat ana memulai curhat, beliau sudah mendahuluiku dengan rentetan musykilah dan keluhan yang dialaminya sendiri, bahkan yang menghairankan apa yang diutarakannya sama dengan apa yang ana rasakan. Setelah beliau selesai berbicara, maka ana pun berkata kepadanya : “Ya ustadz….. demi Allah sungguh ana sangat bahagia, dan ana tidak akan mengeluh lagi”, ana mengatakan semua itu sambil terisak dan bercucuran air mata”.

Sebagaimana telah disebutkan sebelumnya, sesungguhnya Tarbiyah Fardiyah merupakan seni yang hanya dapat dimainkan oleh para Da’i tertentu, dan seni yang satu ini memiliki garis yang jelas dan batasan syar’i yang telah dirumuskan dalam ajaran islam. Seni yang satu ini juga bukan perkara yang mudah, semudah menulis dan mengarang sebuah buku tentang pentarbiyahan, juga semudah merumuskan manhaj dalam khayalan, akan tetapi apalah ertinya bila kemudian buku dan manhaj tersebut hanya menjadi tinta bisu diatas kertas tergantung diatas rak, kerana tidak diubah potensinya dalam gerak nyata yang tampak di permukaan bumi, menjadi manusia yang menterjemahkan buku dan manhaj tersebut kedalam perilakunya, gerak-geriknya, cita rasanya, struktur berfikir dan moralnya.

Nah, sekarang bagaimana kita harus mulakan, dari mana dan bila objektif akhirnya, adalah bentuk-bentuk pertanyaan yang jawabannya ada pada sejauh mana kita dapat merealisasikan manhaj Tarbiyah Fardiyah dengan segala uslub kerjanya.

Langkah pertama yang mesti dimulai dalam menjalankan misi Tarbiyah fardiyah ini adalah menjalin hubungan dengan seseorang yang hendak diproses, dan berusaha semaksima mungkin mengenali orang tersebut, mengenali pikirannya, pemahamannya, persepsinya dan mencermati sela-sela kelemahannya. Dengan begitu akan dapat dipastikan dan diketahui bentuk-bentuk pendekatan aplikasi apa yang mungkin boleh diimplementasikan terhadap orang tersebut. Setelah mengenali dan meyakini bahawa orang tersebut memang maslahat untuk didakwahi, maka mulailah sang da’i bersama orang tersebut melakukan rekreasi spritual (Rihlatul Iman), dalam rihlah inilah sang mad’u diiring untuk melalui tiga tahap peringkat perkembangan yang terbangun di atasnya nilai-nilai keperibadian Islam dan ciri-ciri keimanan, ketiga tahap jangkamasa perkembangan tersebut hendaknya secara tertib dan runtut mesti dilalui oleh sang mad’u, kerana hal itu merupakan faktor yang sangat asa bagi terbangunnya keperibadian Islami yang menyeluruh dan terhindarnya kesalahan besar dalam menyampaikan pesan-pesan dakwah.

Tiga peringkat perkembangan

Adapun ketiga peringkat perkembangan tersebut adalah :

Pertama : peringkat pembinaan akidah, peringkat ini merupakan peringkat yang sangat fundamental dalam membentuk kepribadian seorang Muslim, kerana ia merupakan landasan pijak bagi peringkat perkembangan lainnya, akidah yang dimaksud bukanlah sekedar pengetahuan kering yang hanya membahas masalah-masalah yang tidak bermuara pada amal, dan tidak bermanfaat bagi pertumbuhan ghirah islamiyah dan semangat berdakwah, akan tetapi akidah yang dimaksud adalah sebagaimana yang dilihat oleh as-syahid Sayyid Qutub Rahimahullah dimana beliau berkata : “Sepatutnya peringkat pembinaan akidah melewati masa yang panjang, sehingga langkah-langkah pembinaan secara perlahan dapat mendekati kesempurnaan, dengan kedalaman dan kemantapannya, sebaliknya sepatutnya peringkat ini jangan hanya sekedar menjadi pelajaran teori, akan tetapi peringkat ini secara prioriti mesti dipahami sebagai peringkat menterjemahkan akidah dalam gambaran kehidupan nyata dengan segala kualitas perasaan dan amal perbuatan yang tercermin dalam bangunan kehidupan berjamaah dengan gerakan kolektifnya. Adalah sebuah kesalahan besar bila akidah hanya menjadi kerangka teori yang hanya sekadar dijadikan sebagai pelajaran intelektual”.

Kedua : Peringkat aplikasi, setelah akidah tertanam kuat pada diri sang mad’u, dan ia merasakan hubungan dan ketergantungan yang kuat kepada Allah SWT, maka berikutnya adalah peringkat aplikasi, yaitu pantulan tabiat dari keyakinannya dalam prilaku, gerak-gerik, akhlak dan ubudiahnya, maka bila peringkat ini dapat dilalui dengan baik berarti telah terjadi keselarasan “bainal madzhhar wal jauhar” antara esensi dan substansi, antar kulit dan isi, antara teori dan praktek, antara konsep dan realiti dan antara ilmu dan amal. Oleh kerana tuntutan dan target peringkat ini adalah mengiring seseorang untuk membentuk dirinya sehingga terjadi kesesuaian antara apa yang diyakininya (akidahnya) dengan amalan syar’i yang lekat secara menyeluruh pada dirinya dan muncul dari refleksi akidahnya.

Ketiga : Peringkat pemetaan amal islami, setelah akidah sang mad’u kuat dan amaliah syar’inya bagus, maka berarti ia telah menunjukan kesiapannya untuk dipetakan atau ditempatkan dalam projek amal islami (amal dakwah) dibawah naungan jamaah dan dakwah, dan dijelaskan kepadanya dalil-dali syar’i yang mengarahkan kewajiban bekerja di bawah naungan jamaah dan tidak menghindar dari padanya walau hanya sejengkal. Kesimpulannya bahawa tarbiyah fardiah dimulai dengan tarbiyah Islamiyah dan diikat kemudian dengan amal jama’i.

Kaidah Asasiyah

Terakhir, yang menjadi catatan penting dalam mentarbiyah adalah kaedah-kaedah asasiyah yang mesti di perhatikan oleh sang Murabbi, dan menerapkan kaedah-kaedah tersebut disela-sela aktivitinya dalam menjalankan tarbiyah fardiyah. Kaedah-kaedah tersebut di antaranya adalah :

Ar-Rifq, yaitu lemah lembut, sebagaimana firman Allah SWT dalam surat al-Imran : 159, lemah lembut adalah asas dalam bermuamalah, seorang da’i tidak dapat mengambil hati mad’unya, kecuali bila ia mempergaulinya dengan penuh lemah lembut sehingga menjadi mudah untuk menguasai hatinya.

Al-Ibti’adu anidzdzammi wattaa’aatubi, yaitu menjauhkan sikap agresif yang cenderung mencela dan mengkritik, kerana sesungguhnya dakwah tidak dibangun di atas celaan dan cemuhan, melainkan dengan Tanashuh (menjaga) dan Taghafur (mema’afkan) serta Al-Irsyad bil husna (membimbing dengan cara – cara yang baik. Sebagaiman Ibnus Samak seorang Ulama yang zuhud – Rahimahullah- ketika seseorang berkata kepadanya: “Kita bertemu lagi besok dalam rangka saling mencela”, lalu jawab Ibnu Samak : “Bal baini wa bainaka ghadan nataghafar” (Tidak, akan tetapi kita bertemu besok untuk saling memaafkan).

At-tarbiyah Tamhid wattasywiq, Tarbiyah itu mesti dijalankan dengan perlahan bukan dengan paksaan, dengan memunculkan kesenangan bukan ketakutan, hal ini tentu saja memerlukan kesabaran, kerana untuk dapat menikmati buahnya kadang mesti menunggu masa yang lama.

At-Tasyji’, iaitu motivasi sang da’i Murabbi terhadap mad’unya, berupa “reward”, apresiasi dan penghargaan, untuk menambah semangat dan mendorongnya untuk beramal, sebagaimana yang telah dilakukan oleh Rasulullah kepada sahabat Suhaib bin Sinan ar-Rumy, yang hijrah ke Madinah dengan meninggalkan seluruh hartanya setelah diambil seluruhnya oleh orang-orang musyrikin, dan dia hanya boleh menyelamatkan agamanya, Rasulullah menyambut kedatangannya seraya berkata : “Rabiha Suhaib” (beruntunglah Suhaib).

WaAllahu A’lamu bisshawab.

Makalah ini disadur dari Kitab “Mamarratul haq”, Juz a dan b, lissyaikh Ra’id Abdul Hady.

Sabiluna

2010-02-25T01:00:00.000Z

Memang seperti itulah dakwah. Dakwah adalah cinta. Dan cinta akan
meminta semuanya dari dirimu. Sampai pikiranmu. Sampai perhatianmu.
Berjalan, duduk, dan tidurmu..

Bahkan di tengah lelapmu, isi mimpimu pun tentang dakwah. Tentang
umat yg kau cintai..

Lagi-lagi memang seperti itu. Dakwah. Menyedot saripati energimu.
Sampai tulang belulangmu. Sampai daging terakhir yg menempel di
tubuh rentamu. Tubuh yg luluh lantak diseret-seret. . Tubuh yang
hancur lebur dipaksa berlari..

Seperti itu pula kejadiannya pada rambut Rasulullah. Beliau memang
akan tua juga. Tapi kepalanya beruban karena beban berat dari ayat
yg diturunkan Allah.

Sebagaimana tubuh mulia Umar bin Abdul Aziz. Dia memimpin hanya
sebentar. Tapi kaum muslimin sudah dibuat bingung. Tidak ada lagi
orang miskin yg bisa diberi sedekah. Tubuh mulia itu terkoyak-koyak.
Sulit membayangkan sekeras apa sang Khalifah bekerja. Tubuh yang
segar bugar itu sampai rontok. Hanya dalam 2 tahun ia sakit parah
kemudian meninggal. Toh memang itu yang diharapkannya; mati sebagai
jiwa yang tenang.

Dan di etalase akhirat kelak, mungkin tubuh Umar bin Khathab juga
terlihat tercabik-cabik. Kepalanya sampai botak. Umar yang perkasa
pun akhirnya membawa tongkat ke mana-mana. Kurang heroik? Akhirnya
diperjelas dengan salah satu luka paling legendaris sepanjang
sejarah; luka ditikamnya seorang Khalifah yang sholih, yang sedang
bermesra-mesraan dengan Tuhannya saat sholat.

Dakwah bukannya tidak melelahkan. Bukannya tidak membosankan. Dakwah
bukannya tidak menyakitkan. Bahkan juga para pejuang risalah
bukannya sepi dari godaan kefuturan.

Tidak... Justru kelelahan. Justru rasa sakit itu selalu bersama
mereka sepanjang hidupnya. Setiap hari. Satu kisah heroik, akan
segera mereka sambung lagi dengan amalan yang jauh lebih "tragis".

Justru karena rasa sakit itu selalu mereka rasakan, selalu
menemani... justru karena rasa sakit itu selalu mengintai ke mana
pun mereka pergi... akhirnya menjadi adaptasi. Kalau iman dan godaan
rasa lelah selalu bertempur, pada akhirnya salah satunya harus
mengalah. Dan rasa lelah itu sendiri yang akhirnya lelah untuk
mencekik iman. Lalu terus berkobar dalam dada.

Begitu pula rasa sakit. Hingga luka tak kau rasa lagi sebagai luka.
Hingga "hasrat untuk mengeluh" tidak lagi terlalu menggoda
dibandingkan jihad yang begitu cantik.

Begitupun Umar. Saat Rasulullah wafat, ia histeris. Saat Abu Bakar
wafat, ia tidak lagi mengamuk. Bukannya tidak cinta pada abu Bakar.
Tapi saking seringnya "ditinggalkan" , hal itu sudah menjadi
kewajaran. Dan menjadi semacam tonik bagi iman..

Karena itu kamu tahu. Pejuang yg heboh ria memamer-mamerkan amalnya
adalah anak kemarin sore. Yg takjub pada rasa sakit dan
pengorbanannya juga begitu. Karena mereka jarang disakiti di jalan
Allah. Karena tidak setiap saat mereka memproduksi karya-karya
besar. Maka sekalinya hal itu mereka kerjakan, sekalinya hal itu
mereka rasakan, mereka merasa menjadi orang besar. Dan mereka justru
jadi lelucon dan target doa para mujahid sejati, "ya Allah, berilah
dia petunjuk... sungguh Engkau Maha Pengasih lagi maha Penyayang... "

Maka satu lagi seorang pejuang tubuhnya luluh lantak. Jasadnya
dikoyak beban dakwah. Tapi iman di hatinya memancarkan cinta...
Mengajak kita untuk terus berlari...

"Teruslah bergerak, hingga kelelahan itu lelah mengikutimu.
Teruslah berlari, hingga kebosanan itu bosan mengejarmu.
Teruslah berjalan, hingga keletihan itu letih bersamamu.
Teruslah bertahan, hingga kefuturan itu futur menyertaimu.
Tetaplah berjaga, hingga kelesuan itu lesu menemanimu."

(Ustaz Rahmat Abdullah)

Seteguh Gunung

2009-06-16T21:03:00.011+01:00

Segala yang ada di langit, di bumi dan antara keduanya sentiasa bertasbih memuji Pencipta yang tiada tuhan selain-Nya.

Dialah yang memisahkan Bumi dan Langit yang dulunya satu, yang menyempurnakan ciptaan Langit dan menghiasnya dengan bintang-bintang. Dialah yang menghamparkan bumi, mengeluarkan air dan mempasak gunung.

Dan semua itu adalah untuk kita manusia.

هُوَ الَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى الاٌّرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَآءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَـوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

Dialah yang menciptakan segala apa yang ada di bumi untukmu...[2:29]

...untuk kita hamba yang ditabalkan menjadi khalifah-Nya. Tugasnya ialah menjalankan hukum Allah di Bumi, sebagaimana seorang gabenor ditugas menjalankan hukum Raja di tempatnya.

Tidak! Tiada hukum lain selain hukum Allah s.w.t.

Sekali-kali tidak! Tidak Allah ciptakan jin dan manusia melainkan untuk tunduk dan patuh kepada-Nya.

Ingat! Kita bukanlah pak turut, selain dari arahan Allah s.w.t. Selain dari itu, semuanya menyimpang yang menghala kepada al-hawa.

Apakah kita mencari redho selain-Nya?

~*****~

Dan hati yang remuk, menggeletar kesedihan melihat keadaan ummah

Berhukum dengan selain hukum Allah s.w.t.

Itulah mungkar kubra

Dan kita yang penuh bersemangat menyahut

Tatkala dijerit:

Siapakah penolong agama Allah?

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ أَنصَـرَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنَّصَـرِى إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَرِيُّونَ نَحْنُ أَنصَـرُ اللَّهِ فَـَامَنَت طَّآئِفَةٌ مِّن بَنِى إِسْرَءِيلَ وَكَفَرَت طَّآئِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُواْ ظَـهِرِينَ

Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu penolong (agama) Allah sebagaimana Isa putra maryam telah berkata kepada pengikut-pengikutnya yang setia: Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku (untuk Agama) Allah?...

[61:14]

Dan telah ditunjukkan kepada kita

Sejelas mentari fajar

Sunnatullah Jalan perubahan

Dakwah dan Tarbiyyah!

Apakah kita punya masa untuk perkara selain jalan ini?

Sekarang belum masanya untuk kerja2 kebajikan umum!

Teguhkanlah, Ya Rabb

2009-05-19T05:22:00.001+01:00

Aku yang melaungkan seruan jihad

Membakar semangat muda

Mendesak memukul jahiliyah

Dan aku yang memberi nasihat

Sedang hati busuk berkarat

Malah aku yang masih berat

Adakah aku hanya mengamburkan kata?

Seperti lidah lembu memamah rumput?

Dan Engkau yang mendengar kataku

Mendengar keluh resahku

Malah aku yang lupa

Apabila derita Kau hilangkan

Dan setiap yang di langit dan di bumi

Bertasbih memujiMu tanpa jemu

Rela mereka ditundukkan untukku

Apakah aku lebih mulia?

Dan jari telunjuk yang tegak bersyahadah

Apakah benar hanya redhoMu yang kucari?

Apakah benar hanya Kau yang kuharap?

Atau hanya ritual tanpa arah?

Dan setiap kebenaran yang Kau sogokkan

Apakah hanya menjadi bukti penafianku?

Ya Allah, sungguh Kau tahu hatiku

Yang mencari alasan berbuat dosa

walau telah jelas hitam dan putih

dan sungguh telah kau tunjukkan tanda-tanda

sebelum dosa bermula

Dan aku yang menutup setiap cela

Berlagak suci di tengah ramai

Tanpa malu menghadapMu penuh dosa

Tetap mengharap ampunanMu

Ya Allah, sungguh aku yang hina

Masih mengharap janjiMu

Ya Allah bersihkanlah, teguhkanlah

Barang daganganku

Agar aku mampu mempersembah

Mengharap jual beli denganMu

Sungguh aku takut

Apakah aku akan tetap mengharap?

Ya Allah teguhkanlah hatiku dalam agamaMu

And I Know

2009-05-09T21:06:00.000+01:00

Mari menyiram, membaja

2009-05-08T23:54:00.001+01:00

“Wahai Ikhwan, terutama mereka yang bersemangat ingin cepat menang di antara kamu. Dengar dariku kalimat yang tinggi berkumandang dari atas minbar di Muktamar ini. Sesungguhnya Jalan kamu ini telah digariskan fasa-fasanya, telah diletakkan garis panduannya. Aku tidak akan menyalahi garis-garis panduan yang aku amat meyakini bahawa ia adalah Jalan yang paling selamat untuk sampai (ke matlamat). Memang, kekadang ia Jalan yang panjang, tetapi tidak ada jalan yang lain. Kehebatan seseorang akan terpancar melalui kesabaran, teguh, bersungguh, dan bekerja tanpa henti. Sesiapa di kalangan kamu yang gopoh ingin memetik buah sebelum masak atau memetik bunga sebelum kembang, maka aku sekali-kali tidak bersama dia. Elok sekiranya dia meninggalkan Dakwah ini dan pergi ke perjuangan-perjuangan lain.”

ISHAB

Sejuta Harapan

2009-05-01T15:49:00.008+01:00

ﻤﺎﻠﻲ ﺭﺐ ﺳﻮﺍﻩ
ﻏﻔﺎﺭ ﯾﻤﺤﻮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺐ
ﻤﺎﻠﻲ ﺭﺐ ﺳﻮﺍﻩ
ﻧﻮﺭ ﯾﻬﺪﻱ ﺍﻟﻘﻠﻮﺐ

ﯾﺎﺍﷲ٬ ﻋﺒﺪ ﻛﺜﺭﺕ ﺫﻧﻮﺒﻲ
ﺯﺍﺪﺕ ﺤﻮﻟﻲ ﻛﺮﻮﺒﻲ
ﻣﻧﻚ ﺇﻟﻴﻚ ﻏﺮﻮﺒﻲ
ﯾﺎﺍﷲ٬ ﻻﺗﺤﺮﻣﻧﻲ ﻧﻌﻴﻣﺎ
ﻻﺗﺗﺭﻛﻧﻲ ﺳﻘﯾﻣﺎ
ﯾﺎﻣﻧﺎﻥ ﺍﻟﺮﺤﯾﻣﺎ٬ ﺍﷲ

ﯾﺎﺍﷲ٬ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺍﻟﻐﻔﻮﺮ ﺍﻟﺮﺤﯾﻢ
ﯾﺎﺍﷲ٬ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻘﺪﻮﺱ ﺍﻟﺴﻼﻢ ﺍﻟﻜﺮﯾﻢ

ﻤﺎﻠﻲ ﺭﺐ ﺳﻮﺍﻩ
ﺮﺏ ﺍﻟﺳﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻄﻮﻑ
ﯾﻐﻔﺮ ﻟﻣﻦ ﻋﺼﺎﻩ
ﻮﻫﻮ ﺍﻟﺤﻟﯾﻢ ﺍﻟﺮﺀﻮﻑ

ﯾﺎﺍﷲ٬ ﺮﺤﻣﻦ ﻟﻟﺒﺮﺍﯾﺎ
ﻏﻔﺎﺮ ﻟﻟﺨﻄﺎﯾﺎ
ﻮﺮﺟﺎﺉ ﻫﻮ ﻫﺪﺍﯾﺎ
ﯾﺎﺍﷲ٬ ﺇﺮﺤﻢ ﺿﻌﻔﻲ ﻮﺤﺎﻟﻲ
ﻔﺎﻕ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺍﺤﺗﻤﺎﻟﻲ
ﻔﺎﻏﻔﺮﻟﻲ ﯾﺎﺬﺍﻟﺟﻼﻝ٬ ﺍﷲ

ﯾﺎﺍﷲ٬ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺍﻟﻐﻔﻮﺮ ﺍﻟﺮﺤﯾﻢ
ﯾﺎﺍﷲ٬ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻘﺪﻮﺱ ﺍﻟﺴﻼﻢ ﺍﻟﻜﺮﯾﻢ

Tiada bagiku tuhan selainNya
Pengampun Penghapus dosa
Tiada bagiku tuhan selainNya
Cahaya Penyuluh hati

Ya Allah hambaMu yg banyak dosa
tambahkanlah pengahmpiran
dariMu dan kepadaMu penghampiranku

Ya Allah jangan Kau putuskan rahmatMu
jangan biarkan aku selamanya dalam keresahan
Wahai Pengasih Wahai Penyayang

Ya Allah Engkau Maha Tinggi, Maha Menentu, Maha Agung
Ya Allah Engkau Maha Mendengar, Maha Melihat, Maha Mengetahui
Ya Allah Engkau Maha Tinggi, Maha Menentu, Maha Agung
Ya Allah Engkau Maha Mendengar, Maha Melihat, Maha Mengetahui

Tiada bagiku tuhan selainNya
Tuhan Mendengar Rintihan syahdu
Wahai yang mengampuni aku pada segala dosaku
Dialah yang Maha Santun lagi Mengasihi

Ya Allah kasihanilah pada kecelaanku
ampunilah pada kesalahanku
Pada segala keterlampauan dan Dialah penghidayahnya
Ya Allah belas-kasihanlah pada kelemahanku dan keadaanku
Aku merasakan dosaku semakin meningkat
Maka ampunilah aku wahai Yang Maha Mulia

*****

Apalah nak diharap abang ayah guru kawan

Kalau ada tapi macam tak ada

Sahabat, sekarang aku faham

Rabbku, Ilahku adalah sama.

Hanya Gerhana, Bukan Terbenamnya Matahari

2009-04-23T19:32:00.001+01:00

Kini,

Zaman satu bangsa yang hina

Ada ilmuwan, sasterawan dan golongan yang arif bijaksana!

Mereka kelihatan berbeza dengan pelbagai ideology

tetapi semuanya sependapat dengan satu target:

Mereka ajar anak singa menjadi kijang pengecut

dan padamkan kisah-kisah singa pada bicara silam

Cita-cita mereka, menggembirakan hamba dengan perhambaan

Seluruh pengajaran mereka hanyalah penipuan cendekiawan

Telah dirampas kecantikan lenggok bunga sarwa

bertukar helang rajawali menjadi burung puyuh

terperdaya angkatan berkuda dengan irama merdu

lalu terbenam bahtera ke dasar laut

terlena kita dengan iramanya

dan terpadam obor dengan tiupan nafasnya

Telah bekulah daya juang di hati manusia itu

Leka mengejar kekayaan dan kehidupan rutin

Kealpaan orang-orang baik dan semangat si keliru

hampir-hampir menggoncang semangat juangku

Mereka melihatku di musim gugur, Lantaran hangatnya laguku,

Kelihatan aku bergembira bersama rakanku si camar

Tetapi sebenarnya aku dilahirkan di bumi

yang dipenuhi jiwa-jiwa yang seronok diperhambakan

~*****~

Sunnatullah terhadap semua makhluk terus berjalan

Sesaat pun tidak berhenti atau berubah

Mereka yang merdeka terus berjihad pada Jalan Allah

kerana jihad kebenaran tidak pernah hilang walau sehari

Kamilah pewaris yang cuba membimbing manusia

Kamilah rahsia yang tersembunyi di sisi Allah

Matahari sentiasa menyuluh kepada kami

Awan kami mengandungi kilat dan dan sinar terang benderang

Kami adalah cermin kebenaran

Ketahuilah, tanda-tanda al-haq itu: wujudnya muslim

*dipetik, dicantum, dijahit dari Muntalaq*

Sujudku

2009-03-21T07:44:00.000Z

Sujud itu menundukkan dahi,

Tetapi memuliakan muslim yg bertakbir dan bertasbih kepadaNya

Si jahil menyangkakannya belenggu ke atas hamba

Tetapi sujudlah yang memusnahkan segala belenggu

Di dalam kemuliaan sujud, semua akan tunduk kepada muslim yang sujud

Seluruh alam takut kepada kata-kata dan perbuatannya

Wajah dan seluruh anggotanya diletakkan di bumi

Tetapi dia menggoncangkan gunung ganang

Meruntuhkan syirik dan waswas dalam diri si jahil

Tetapi membangunkan seluruh generasi dalam ketenangan

Kerana pada hati ada perjalanan yang menundukkan bumi

Lantaran kehebatan dan kebesaranNya

Sujud kepada Allah dan mengesakanNya, lalu mantap dan kuat

Terhapuslah setiap penzalim yang sombong

Barangsiapa yang menghayati sujud ini

Dia menikmati kepimpinan dan ketuanan

Di muka bumi

Dengan keagungannya, rahmat dan keindahannya.

[AL-USTAZ ABDUL WAHAB AZZAM]

Kemenangan Agung

2009-03-18T23:00:00.002Z

Alangkah indahnya kalau nanti mampu aku berkata:

رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّـهِدِينَ

Our Lord! We believe in what You have sent down, and we follow the Messenger so write us down among those who bear witness

[3:53]

Dan kemudian di akhirat, kalau Allah membalas:

يأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ - ارْجِعِى إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً - فَادْخُلِى فِى عِبَادِى - وَادْخُلِى جَنَّتِى

O tranquil soul! Come back to your Lord, well-pleased and well-pleasing! Enter then among My servants. And enter My Paradise!

[89:27-30]

Dan itulah Kemenangan Agung.

For the Love

2009-03-10T23:43:00.002Z

Raja dan Penasihatnya

2009-03-03T21:11:00.002Z

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءَاذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَآ أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَـمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَـفِلُونَ

"Dan sesungguhnya kami jadikan untuk neraka jahanam banyak dari jin dan manusia yang mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya, dan yang mempunyai mata (tetapi) tidak mahu melihat dengannya dan yang mempunyai telinga tetapi tidak mahu mendengar dengannya. Mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi"

[7:179]

Hati ibarat raja, yang dita'ati, setiap perintahnya dituruti oleh rakyat. Jika mantap rajanya, maka cemerlanglah negeri itu. Jika raja hanya suka melayan kehendak diri dan mengabaikan tanggungjawabnya, maka tunggulah kehancuran negeri itu.

Sabda Nabi Muhammad s.a.w:

"Ketahuilah dalam setiap jasad itu ada seketul daging. Apabila ia baik maka baiklah seluruh jasad dan apabila ia rosak, maka rosaklah seluruh jasad. Ketahuilah ia adalah hati"

[Hadith ke-6, Hadith 40 An-Nawawi]

Aqal pula ibarat wazir Raja. Kerjanya sibuk dengan mencari jalan melaksanakan perintah raja, dan melaksanakannya. Hidupnya dihabiskan untuk ini. Dialah yang menguruskan hal-hal teknikal dalam negeri.

Disebabkan hidup yang begini, dia menjadi perfectionist dan kritikal. Mukanya pon masam.

Hidup raja tak sesukar wazirnya.. kebanyakan masa dia tenang dan gembira. Manakan tidak, setiap perkara yang diminta, pasti ditunai oleh wazirnya.

Inilah sebab kita menjadi kritikal jika cuba memahami menggunakan aqal. Kalau ada seseorang yang mahu berkongsi idea, habis setiap patah katanya kita selidiki. Tak boleh salah walau satu, pasti idea itu ditolak seluruhnya. Kita sibukkan otak memikirkan kebenaran dan kejituan setiap contoh yang diberi. Kita jelingkan mata melihat penampilan dan kelayakannya. Akhirnya kita terhindar dari mendapat 'mesej' sebenar yang diutarakannya. Mungkin contoh yang diberi tidak tepat, atau ada salah pilihan perkataannya, tapi mesejnya mungkin benar.

Kalaupun sampai mesej tu kat wazir yakni aqal, ia perlu diutarakan kepada hati. Bila raja dah hadam, barulah dia akan mengeluarkan arahan. Barulah badan nak bergerak..

Lain pula kalau kita dinasihati oleh kawan rapat. Kita akan cuba sedaya upaya untuk memahami, apakah yang nak disampaikan. Kerana kita pasti, nasihatnya tulus ikhlas. Setiap katanya terus masuk ke dalam hati, terus sampai kepada raja. Kemudian barulah wazir memberi nasihatnya, mungkin berkenaan perkara-perkara remeh seperti contoh, pilihan perkataan dan lain-lain. Tapi raja yang gembira dan bermood baik ni tak kesah sangat pon pasal perkara-perkara remeh ni. Yang penting raja nampak apakah 'big picture' yang cuba disampaikan.

Bila raja dah hadam dan beriman dengan mesej tadi, terus dia keluarkan arahan, tanpa perlu karenah birokrasi melalui tapisan wazir dulu. Barulah kita bergerak..

Jadi, kalau dengan kawan rapat pon kita gunakan hati, apatah lagi kalau dengan Allah. Kita fahami ayat Allah dengan hati yang utamanya.

Gitu juga dengan perbincangan dalam usrah. InsyaAllah setiap dari ahli usrah ikhlas untuk membina diri dan rakan-rakan, bukan untuk menipu. Kerana itu, fahamilah dengan hati.. bukan mempertikai dengan aqal.

Sensitiviti jiwa Daie

2009-02-24T02:45:00.007Z

'Di tahun-tahun yang terakhir sebelum abad pertama Islam berlalu, penyelewengan mula menyerap masuk ke dalam generasi baru yang bakal menggantikan generasi pertama Islam yang unik itu. Keazaman di dalam dakwah dan jihad mula kendur sedangkan mereka sepatutnya meneruskan dakwah dan jihad untuk menghapuskan saki baki taghut yang masih ada.

Ketika itulah, muncul Umar bin Abdul Aziz, dilahirkan oleh Allah untuk umat ini. Dengan semangatnya yang sangat tinggi, beliau melihat sedikit saja penyelewengan dan meninggalkan jihad itu sebagai tanda awal terseleweng dari kebenaran. Beliau memandang berat keadaan umat jihad yang telah kurang rancak juangnya. Beliau berkata dengan nada dukacita :

"Aku ni sedang merawat satu masalah yang tiada siapa dapat menolongnya kecuali Allah. Di atasnya telah mati orang tua, telah membesar orang yang kecil, orang Ajam (yakni bukan Arab) telah mahir berbahasa Arab dan Arab Badwi telah berhijrah sehingga mereka memandang sesuatu yang bukan agama sebagai agama. Mereka tidak melihat kebenaran selain daripada itu."

Kalimah yang telah diucapkan khalifah Umar Ibnu Aziz dengan rasa dukacita yang sangat-sangat. Sedangkan pada masa itu, beliau
mengambil kuasa yang menguasai seluruh bangsa-bangsa, kebaikan tersebar dengan baik dan secara umumnya umat masih berhukum kepada syariat Allah.

Ianya adalah rasa besar seorang mukmin terhadap dosa-dosa walaupun kecil, sedikit bid'ah, kezaliman yang ringan dan wujudnya petanda gaya hidup mewah.

Itulah jiwa mukmin yang sebenar yang terlalu sensitif terhadap erti-erti keadilan dan kezaliman, sunnah dan bid'ah, menyumbang dan berada dalam zon selesa.

Kerana itu, seorang mukmin itu sepatutnya sentiasa berusaha mencari yang lebih sempurna. Dia tidak akan memejamkan matanya atau mengelukan lidahnya dari sebarang penyelewengan.'

[Petikan dari Muntalaq]

Inilah contoh jiwa mukmin yang mampu mengesan bau-bau fitnah yang mendatang. Bauan itu sangat hamis, hancing dan hanyir berlendir memeningkan fikirannya. Sedangkan bagi masyarakat umum, bau itu tak lebih dari bau tahi hidung mereka sendiri yang masih melekat di hidung.

Bahkan, sekarang ia lebih dari itu. Kita lihat masyarakat islam sekarang bersukaria berenang dalam tangki najis jahiliyyah. Ada yang berlumba-lumba mencari tahi para taghut hiburan. Paling busuk tahinya, itulah kebanggaannya.

Tapi adakah mereka sedar semua itu? Dapatkah mereka hidu seperti kita hidu?

Mengapakah Yang Maha Adil Mengurniakan engkau deria hidu yang lebih baik dari mereka? Apakah engkau lebih berhak dari mereka?

Nah! itulah tugasmu, berdiri ditepi tangki najis. Mari kita tarik keluar kawan-kawan kita sebelum mereka lemas terminum lendirannya.

Tariklah kuat-kuat!

Tariklah meskipun dia lebih senang tinggal di dalammya.

Tariklah meskipun dia tidak rela.

Tariklah bersungguh-sungguh meskipun dia meludahmu.

Kemudian kita bersihkan mereka dan ajar menghidu sebagaimana kita menghidu. Moga nanti dia bersama kita menahan bau busuk menyelamatkan orang tangki najis!

Dan tak kurang pentingnya sensitiviti terhadap jemaah kita...

Apabila Lantai di bawah makin retak, apa gunanya mengukir kubah di atas? Supaya orang tahu ia masjid?

Marilah kita kukuhkan lantai kita, asas kita. Mungkin ini alamat fitnah yang lebih besar..

Ayat-Ayat Cinta

2009-02-15T12:34:00.001Z

Kerna cinta Ilahi,
Akan ku cari jalan kepenatan,
Akan ku redah ombak kesusahan,
Akan ku pilih hidup kemiskinan,
Akan ku biar lorong kesenangan.

Kerna cinta Ilahi,
Aku sanggup tiada habuan,
Aku sanggup tiada bayaran,
Aku rela tiada sanjungan,
Aku tegar tahan kelaparan,
Aku redho hilangnya kemewahan.

Kerna cinta Ilahi,
Aku tiada lagi pilihan,
Memilih sunnah penciptaan,
Yang mencipta memberi arahan,
Yang di cipta akur pada arahan.

(moga kader2 dakwah semua sentiasa beringat bahawa tiada apa yang lebih memuaskan diri dan jiwa kita selain redha can cinta dr Allah.. usahlah kejayaan kita diukur dengan bilangan pengikut kita, sebaliknya di manakah diri kita di hadapan Allah kelak.. Adakah nama kita sentiasa di sebut di langit Allah, ataupun kita sekadar terkenal di bumi, tetapi sekali pun tidak menjadi perbualan antara malaikat di langit.. moga redha Allah di cari, bukan redha nafsu dan manusia.. ikhlaskan niat)

*Ulang cetak dari
Ansorullah*

Syahadatul Haq London

2009-02-10T17:54:00.004Z

Assalamu'alaikum wrh wbt,

Demi Allah yang menyempurnakan penciptaan kita hingga ke hujung jari,
yang akan memenuhkan Neraka dengan Jin dan Manusia,
yang menyediakan Syurga untuk hamba-hamba-Nya yang berlari mengejar Redho-Nya.

Mahasuci Allah yang masih memberi kita peluang mengerjakan tanggungjawab kita.

InsyaAllah, kita bakal diberi peluang mudah mencari Barakah-Nya.
Hari Sabtu ni, kita akan ada program

Syahadatul Haq
'Penyaksian Kebenaran'

Bertempat di second Floor, Goodge Street Mosque, bermula jam 0900.

Nak tahu apa isinya? Tanyalah kepada yang dah gi Syahadatul Haq kat Southampton pada bulan lepas!
Atau boleh tanya Naqib masing-masing insyaAllah.

For Gaza with Love

2009-02-08T20:02:00.003Z

Alhamdulillah, sekali lagi kita bakal dihinggapi pertambahan Barakah-Nya insyaAllah. Tetapi kali ni lebih mendalam, perbincangan pasal Saudara-saudara kita di barisan hadapan pertempuran islam dan jahiliyyah, mereka di Gaza.

Jadi, jom kita ke forum.. For Gaza With Love pada 14 Februari ni, 7pm-9pm.

Hadith Baginda s.a.w,

"Akan sentiasa ada segolongan dari umatku yang menegakkan kebenaran dan berjuang menentang musuh mereka. Barangsiapa yg cuba menghampakan mereka,tidak sekali-kali akan dapat melukakan mereka,mahupun oleh kesusahan yang menimpa mereka,sehingga datang keputusan Allah,dan mereka akan tetap sedemikian."

Maka para sahabat bertanya,

"Wahai Rasulullah,dimanakah mereka ini?"

Sabda baginda….

"Mereka ini berada di Baitulmaqdis.dan sekitar BaitulMaqdis"

[Imam Ahmad]

Sabda Rasulullah SAW lagi :

"Bahawa golongan ini akan tetap menegakkan kebenaran,sehingga pejuang terakhir antara mereka akan berjuang menentang Al Masih Ad Dajjal"

[Hadith Abu Daud]

Khas buat adik-adik kecintaanku

2009-01-29T19:14:00.001Z

Assalamu'alaikum wrh wbt,

Semalam ade satu perkara yang saya lupa nak cakap..

Pasal mencari battery untuk menyalakan lampu..

Sebab dunia sekarang dalam gelap, umat manusia perlukan cahaya. Hah, cari mancis, nyalakan lilin.

Tapi kadang-kadang, orang tak pandang lilin… Mungkin sebab berasap dan berjelaga.. Diorang nak lampu elektrik.. jadi kene la pulak kite cari battery.. Makin tinggi voltage battery, makin terang sinarnya.

Hanya sebab itu kita perlu cari battery yang tinggi voltage.

Tapi, tak semua orang perlukan sinar yang terang baru nak terangkat.. Kawan-kawan atau adik-adik kita tak pandang kelayakan atau pangkat. Jadi kita tak perlu pon nak cari battery beratus volt untuk start nyalakan lampu. Takut nanti lampu tu pulak yang terbakar. Kita boleh start ngan apa yang kita ada.

Study... Kita study untuk dakwah. Sebab tak penting pon ilmu yang kita belajar sekarang ni, kalau nak dibandingkan dengan ilmu agama.. Cuma pentingnya supaya kita dapat kerja, sara hidup sikit untuk dakwah, boleh sentuh golongan professional dan dapat guna kedudukan kita untuk dakwah.

Tapi semuanya itu untuk dakwah.

Jadi kedudukan study kita adalah tak lebih dari membantu dakwah. Sebab itulah tiada gunanya study kalau study menghalang kita wat dakwah.

Sebab itu kita tak leh fail dalam study.. nanti berkecamuk. Lagi-lagi kalau kene hantar balik Malaysia.. Kene sibuk ngan perkara lain pulak. Kene bayar balik pinjaman la, nak cari Uni baru la, tekanan family la...

Sebab itu kita kene siapkan assignment awal-awal. Nanti kalau ada program yang dekat ngan dateline assignment, atau aktiviti-aktiviti lainnya, assignment kita tak kacau komitmen dakwah kita yang lain.

Sebab itu kita perlu study, untuk latih diri untuk terus istiqomah di alam pekerjaan. Buatlah study ni macam pekerjaan kita, tak lebih dari itu. Anggaplah elaun kita tu macam gaji yang diterima setiap bulan. Kita terima bayaran tu sebab kita study..

Akhi,

Tak perlu tunggu dapat degree baru nak start dakwah. Sebab nanti bila start kerja, cabaran lebih kuat. Kerja 9 sampai 5. Bila habis kerja dah penat, so bile datang usrah pon penat, muke moyok. Pastu ade family lagi yang perlukan commitment kita. Ade saudara kawen la, adik bertunang la, cikgu kawan anak bersunat la, pastu hujung minggu habis gitu je.

Kita jadikan masa belajar ni latihan untuk hadapi alam pekerjaan.

tak perlu tunggu dapat degree baru nak start dakwah. Nanti bila dah kerja, kita akan cakap.. tak de masa. Pastu kita cakap tunggu sampai pencen la kalau gitu.. bila dah pencen, tulang-tulang dah reput, otot pon dah lembik.

Akhi, kita perlu mula sekarang. Tak penting apa hasilnya, yang penting kita berusaha. Jangan rasa lemah bila kita tak sehebat mana. Tapi kita mesti istiqomah!

Saudaramu,
Nik

Angka 0

2009-01-20T19:56:00.001Z

Kata-kata Syakib Arsalan kepada seorang warga Palestin [1931]:

"Banyak buku-buku sampai kepadaku, sama ada dari Morocco, Jawa, Mesir, Syria, Iraq dan negara kamu, Palestine. Penulis-penulisnya mencadangkan supaya diadakan satu Muktamar Islam, atau melantik seorang Khalifah atau perkara-perkara yang seumpama dengannya. Namun, seperti biasa aku akan menjawab: "Kita wajib memulakan usaha Islam ini dari bawah. Kita perlu mendidik individu."

Seterusnya beliau berkata:

"Apalah gunanya mengadakan muktamar yang menghimpunkan orang-orang yang lemah, tidak mempunyai keinginan tersendiri dan tidak mampu melaksanakan walaupun satu keputusan atau resolusi. Apa faedahnya berbuat demikian? Adakah kamu mahu kami mengumpulkan angka-angka kosong?"

Kata-kata beliau itu menyerlahkan kemuncak kesedaran dan pengalaman mutakhir pada da'i, tetapi rakan-rakan Syakib Arsalan telah mengecewakan beliau dan tidak bersemangat.

Kita masih menyaksikan penceramah-penceramah di atas mimbar-mimbar masjid pada hari Jumaat dan perhimpunan- perhimpunan perayaan yang meratapi dan dukacita. Mereka mengajak umat Islam untuk beramal dan berjihad. Mereka menutup ucapan dan pidato mereka dengan kata-kata: "Islam menyeru kamu...." Sebaliknya mereka tidak bertanya kepada diri mereka sendiri, 'Manakah pemimpin yang harus dipercayai? Sedangkan pemimpin yang ada hanyalah pemimpin yang menjadi boneka dan hamba penjajah yang kononnya berkuasa penuh.

Mereka tidak memahami jalan amal yang sahih. Syarahan dan pidato mereka hanya menambahkan lagi penderitaan dan kekesalan pada diri mereka dan pada para pendengar. Sekiranya mereka mengajar orang ramai supaya jangan lagi mengharap kepada para pemimpin hari ini, kemudian membimbing mereka agar berjamaah dan menjalankan tugas menyeru kepada kebaikan yang dibawa oleh Islam dan menegah dari melakukan kemungkaran yang dilakukan oleh parti-parti dan pemimpin-pemimpin yang berkuasa, pasti mereka dapat mencapai apa yang mereka inginkan.

Namun, sampai kini kita masih mendengar laungan-laungan di dalam perhimpunan-perhimpunan serta resolusi-resolusi di muktamar-muktamar sejak puluhan tahun lalu. Semuanya itu hanya merupakan himpunan angka kosong.

Usaha dakwah mestilah dimulakan dari bawah sepertimana kata Syakib. Tiada cara lain. Ianya adalah dengan khemah tanzim dan penyusunan barisan yang terdidik dengan tarbiyah Islam yang sejati. Bukan dewan-dewan perhimpunan dan seminar. Ia adalah dengan api semangat yang merdeka, bukan sinaran bintang.

Dirikanlah khemah kamu di padang pasir jahiliyah kurun kedua puluh ini dan nyalakanlah apimu supaya ia dilihat oleh orang yang sesat dan terputus dari hidayah, supaya mereka menuju kepadanya dan bernaung di dalam khemah kamu. Kamu panggillah puterimu: "Marilah anakku", untuk menyemarakkan lagi nyalaan unggun api lalu kamu mengajarnya:

Marilah wahai anakku, nyalakanlah api itu sepanjang malam.

Nyalakanlah api itu, semoga api itu menjadi penunjuk

Nyalakanlah ia wahai manjaku

Sesungguhnya para da'i dalam kehairanan

Nyalakan ia untuk para pengembara di padang luas ini

Marakkan api dan nyalakanlah baranya

Semoga para pengembara segera datang kepadanya

Usirlah kegelapan yang pekat ini

Tunjukkanlah jalan ini kepada rama-rama yang sesat itu

Inilah api yang paling baik, dinyalakan di tengah malam yang gelap gelita

Itulah sebaik-baik penghibur yang menyalakan api hidayah itu

Bukan persinggahan yang menjadi tujuan pasukan

Tetapi ia hanyalah api yang menunjukkan jalan kepada pengembara yang mencari panduan

Bekalkanlah kami dengan kehangatan cinta dan tanggungjawab

Bekalkan kau wahai puteri si manjaku, dari nyalaan hidayah ini.

[Petikan dari Muntalaq]

Doa Rabithah

2009-01-18T23:28:00.004Z

Hati yang penuh, diisi kasih Allah menjemput hamba-Nya sujud bersama yang sujud di rumah-Nya. Kebahagiaan yang mengukir senyuman.

Ingin aku kongsi kebahagiaan ini saat bertemu, tetapi amat beku wajah yang tidak sudi memandangku.

Terus lopong dada ini ditebuk kemurunganmu.. pedih rasanya bila kau sumbatkan lopongan ini dengan ais dari perilakumu. Ya, lebih sejuk dan pilu daripada angin winter London.

Sudikah engkau kongsikan masalahmu?

Ukhuwwah.

Dulu, mudah aku mengangguk, berlapang dada adalah serendah-rendah ukhuwwah. Ya, ia logik. Sebab macam obvious sangat, lalu aku tercicir menghayatinya.

Kini tanpa sedar, aku diserang prasangka-prasangka halus. Mungkin habis kucantas prasangka besar bersaiz gajah, tapi tak terlintas dalam fikiran untuk husnuzon dalam perkara-perkara kecik.

Bagaimana mungkin membina ukhuwwah sedang prasangka masih hanyir di dada?

Apakah sebegini lemah usahaku berlapang dada?

Ya Allah, sucikanlah hati kami..

Persaudaraan.

Kadang-kadang kita lupa..

Perasaan sendiri jadi lebih utama, melampaui fikiran orang sekitar,

Wajah jadi mahal, tak sanggup menatap rakan,

'Tempiaskan perasaan kecewa, biar mereka tahu aku bersedih..'

'Tak perlu memujukku, kamu semua takkan faham perasaanku..'

Apakah itu bicara hati?

Sedarlah, itulah syaitan yang memanjangkan retak.

Demi Allah yang membeli jiwa dan harta dengan balasan syurga

Apakah perasaan kita lebih utama daripada arahan-Nya?

Mungkin kita sudah lupa janji kita, memijak ego demi menjunjung perintah-Nya.

Perjuangan.

Betul, cita-cita kita besar, amat besar.

Tidak seremeh angan-angan Lenin atau Hitler. Impian kita melampaui kehidupan..

Seiring itu, harapan kita menebal..

Harapan kita sesama ikhwah semakin tinggi..

Sebab itulah bila terjatuh, semestinya akan retak.

Sabarlah, kita masih banyak palitan busuk.

Bukankah fungsi tarbiyyah menggilap diri?

Apakah kita mengharap gilapan yang baru sebentar, dapat memantulkan sinar sempurna?

Tumpukanlah harapan hanya kepada Allah.

Kerana setiap sokongan adalah kurniaan-Nya.

Mungkin inilah ujian-Nya yang belum berjaya kita terjah.

Sesungguhnya Engkau tahu
bahwa hati ini telah berpadu
berhimpun dalam naungan cintaMu
bertemu dalam ketaatan
bersatu dalam perjuangan
menegakkan syariat dalam kehidupan

Kuatkanlah ikatannya
kekalkanlah cintanya
tunjukilah jalan-jalannya
terangilah dengan cahayamu
yang tiada pernah padam
Ya Rabbi bimbinglah kami

Lapangkanlah dada kami
dengan karunia iman
dan indahnya tawakal padaMu
hidupkan dengan ma'rifatMu
matikan dalam syahid di jalan Mu
Engkaulah pelindung dan pembela

Kesempurnaan Jiwa

2009-01-15T00:01:00.003Z

Sebagaimana kesempurnaan penciptaan langit, Allah menyempurnakan jiwa manusia.

Surah Assyams: 1-10

Dia lah Yang telah mengaturkan kejadian tujuh petala langit Yang berlapis-lapis; Engkau tidak dapat melihat pada ciptaan Allah Yang Maha Pemurah itu sebarang keadaan Yang tidak seimbang dan tidak munasabah; (jika Engkau ragu-ragu) maka ulangilah pandangan - (mu) - Dapatkah Engkau melihat sebarang kecacatan? Kemudian ulangilah pandangan (mu) berkali-kali, nescaya pandanganmu itu akan berbalik kepadamu Dengan hampa (daripada melihat sebarang kecacatan), sedang ia pula berkeadaan lemah lesu (kerana habis tenaga Dengan sia-sia).

[almulk: 3'4]

Sebagaimana pasti bertukarnya siang dan malam, Allah mengilhamkan kepada jiwa kefasikan dan ketaqwaan.

Sepertimana bumi cerah siang dan gelap malam, setiap jiwa pasti diilham kefasikan dan ketaqwaan bergilir-gilir.

Bagai malam, kefasikan menggelapkan hati, menutup cahaya Allah. Bagai siang, ketaqwaan mencerahkan hati.

Seperti kisah imam Syafi'e yang tak dapat hafal Quran setelah melihat tumit wanita:

Maksud syair:

ََشكَوْتُ إِلَى وَقِعٍ سُوْءَ حِفْظى
فَأَرْشَـدَنِي إلى تَرْكِ المَعاصِي
وَأَخْـبَرَني بِـأَن العِلمَ نُـورٌ
ونُـورُ اللهِ لا يُهدَي للعَاصى

Aku(Imam Syafiee) telah mengadu kepada guruku Waqi' tentang buruknya hafalanku,
Beliau menasihatkanku supaya meninggalkan maksiat,
Beliau memberitahuku sesungguhnya ilmu itu adalah cahaya,
Dan sesungguhnya cahaya Allah itu tidak akan dianugerahkan kepada mereka yang melakukan maksiat

Sungguh beruntung orang yang menyucikannya, Sungguh rugi orang yang mengotorinya.

Makbul

2009-01-08T14:03:00.001Z

Berbesar hati.. ya, memang itulah yang kurasakan bila gembira.. Bagai dada mengambang penuh.. muka ketat dengan senyuman.

Sungguh hebat perasaannya apabila yakin diri diperhati, apatah lagi oleh yang paling dicintai.

Tiada bandingan dengan cinta berikat nafsu,

Jauh melampaui kasih sayang muslim berikat akidah.

Cinta agung dan hakiki..

Adapun nikmat Tuhanmu, maka hendaklah Engkau sebut-sebutkan sebagai bersyukur kepadaNya.

[Addhuha: 11]

Yakinlah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mendengar.

Nak kongsi siket pengalaman hidup..

1)Ketika perut semakin pedih, kepala jadi sakit, migrain datang menghempap, lapar semakin dalam.

Makanan dalam simpanan semua dah habis, jam pukol 2 pagi, yakinlah Allah yang memberi makan.

Kemudian berseorangan mengiring di atas tilam,

'Ya Allah, jika baik untukku mengalas perut, tunjukkanlah jalannya.'

'Ya Allah, jika lebih baik aku tahan saja, tidurkanlah aku'

'Ya Allah, aku yakin Engkaulah yang memberi makan..'

Belum sempat bunyi perut yang seterusnya, pintu bilik diketuk..

Owh, rupe-rupenye kawanku nak berkongsi makanan, die baru je habis study.. 'Ya Allah, Engkaulah yang memberi makan'

2)Ketika hidung berair, kahak sesak di pangkal lidah, kulit hidung dan mulut mula menggelupas, migrain menyapa, batuk mendera otot-otot perut dan dada, demam paling tinggi suhunya.

Esok malam ada usrah, akulah naqibnya. Macamana usrahku kalau macamni, siket-siket nak gi toilet buang kahak.

Kemudian bersujud keseorangan dalam solat witir, ketika tercungap-cungap bernafas melalui hingus tebal.

'Ya Allah, kurangkanlah ujianmu ini pada esok hari'

'Ya Allah, sembuhkanlah sebelum usrahku esok,'

'Sesungguhnya aku belum mampu untuk berusrah begini, apatah lagi aku naqibnya'..

Yahha! Bangun pagi esoknya.. Alhamdulillah.. mana hilangnya hingus-hingus ku? Sakit kepala pon dah takde. 'Ya Allah, Engkau Maha Mendengar'

Seronoknya bila Allah makbulkan doa dengan serta merta.. Yakin rintihan kita didengarNya..

Tapi, harusku ingat:

Maka kebanyakan manusia apabila diuji oleh Tuhannya Dengan dimuliakan dan dimewahkan hidupnya, serta berkata Dengan sombongnya: "Tuhanku telah memuliakan daku!"

dan sebaliknya apabila ia diuji oleh Tuhannya, Dengan disempitkan rezekinya serta merepek Dengan katanya: "Tuhanku telah menghinakan daku!"

[alfajr: 15,16]

Ya Robb, jauhkanlah kami dari bersikap hodoh sedemikian

Kemahuan dan Kewajipan

2009-01-04T13:25:00.001Z

Alangkah indahnya jika kedua-duanya berpadu, tinggal bersama bergurau senda dihatiku. Tegapnya bila mereka bersatu memacu gerak harianku.

Sukar apabila kemahuan masih merasuk dihati, sedang kewajipan membantah difikiran.

Dalam Al-Quran, Allah s.w.t berfirman:

orang-orang " A'raab" berkata: " Kami telah beriman". Katakanlah (Wahai Muhammad): "Kamu belum beriman, (janganlah berkata demikian), tetapi sementara iman belum lagi meresap masuk ke Dalam hati kamu berkatalah sahaja: ` Kami telah Islam '. dan (ingatlah), jika kamu taat kepada Allah RasulNya (zahir dan batin), Allah tidak akan mengurangkan sedikitpun dari pahala amal-amal kamu, kerana Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani".

[Al-hujurat:14]

Dari apa yang kupelajari, memang mencengkam dibenak apakah kewajipanku.. berduri, panjang, jauh dan lama. Namun disebalik gunung kewajipan, ada kenikmatan abadi.

Dari tarbiyyah jahiliyyahku selama 19 tahun, akarnya merenggut hati.. amat sukar untuk dipisahkan. Sebahagian ranting dan daunnya telah kulibas. Namun ada ranting baru yang tumbuh. Mesti cepat kucantas!

Hati ibarat bejana. Jika cecair busuk berlendir yang kita suapkan, itulah isinya. Jika kejernihan iman yang kita siramkan, tenanglah hati.

Bangkitlah kesedaran! Perangilah al-Hawa, tunggangilah nafsu!

Jihad 1

2009-01-03T23:12:00.001Z

Jihad melawan nafsu. Kalau cakap jihad, maksudnya mesti buat sehabis boleh. Maksudnya, tiada tahap kesungguhan dan usaha yang lebih tinggi dari jihad. Sebab itulah saya kurang senang hati bila nak menulis pasal ni. Ingat surah As-sof ayat 2.

*****

Yahya bin Muadz berpesan: Berjihadlah melawan nafsu dengan riadah.

Haha.. riadah! Jom kita main basketball, bola sepak, renang dan tenis!

Memang sukan-sukan macam ni lah yang aku fikir Yahya maksudkan. Tapi sebenarnya, riadah yang dimaksudkan terdiri dari 4;

Sedikit makan
Sedikit tidur
Bercakap sekadar perlu
Sabar menanggung gangguan orang lain

Dengan kurang makan, lemahlah gejolak syahwat. Kurang tidur menyucikan kemahuan. Kurang bercakap, badan selamat. Bersabar menanggung gangguan memungkinkan sampai ke matlamat.

Sebagaimana kita memujuk orang sekeliling supaya melawan nafsu, wajiblah kita juga berperang menentang nafsu sendiri. Kuasailah diri supaya tak berlebihan dalam makanan, minum, pakaian dan memuaskan godaan nafsu. Jadilah kita Mujahid!

Sebagaimana sabda Nabi s.a.w:

"Orang yang mujahid itu ialah orang yang berjihad melawan nafsunya dan menundukkannya supaya patuh kepada Allah s.w.t."

[ditakhrijkan oleh Al-Tirmidzi]

TERBURAI ISI PERUT

2009-01-01T21:09:00.002Z

Penyeruan ke jalan Allah. Semua orang islam wajib melakukannya. Agama ini bukanlah untuk disembunyikan, malah untuk dikongsi.

Ya, untuk berkongsi sesuatu, kita mesti ada perkara yang hendak dikongsi. Jadi prosesnya berterusan, mencari dan berkongsi.

Jika kita mahu menarik orang keatas, semestinya kita mesti patut berada lebih tinggi dari orang yang kita nak bantu tingkatkan.

Adakah mungkin dalam tangga dakwah kita, kita berada dibawah dan menolak orang ke atas sedangkan diri masih kekal beku di takuk sama?

Patutkah kamu menyuruh manusia supaya berbuat kebaikan sedang kamu lupa akan diri kamu sendiri; padahal kamu semua membaca Kitab Allah, tidakkah kamu berakal?

[albaqaroh:44]

Wahai orang-orang Yang beriman! mengapa kamu memperkatakan apa Yang kamu tidak melakukannya!

[assof:2]

Dalam kita memberi perhatian kepada orang sekeliling, mengajukan bimbingan dan dan kebaikan untuk mereka, namun mungkin kita lupa diri. Tentang hak diri kita supaya ditingkatkan dari segenap segi (kesihatan diri?). Sebetulnya kita menghitung kesalahan diri dahulu sebelum mengira kesalahan orang lain untuk dibetulkan. Ihsan terhadap diri dahulu sebelum ihsan terhadap orang lain.

Pesan Ali bin Abi Talib:

Sesiapa yang menjadi pemimpin orang lain, maka hendaklah dia mula dengan mengajar dirinya sendiri sebelum mengajar orang lain. Asuhannya terhadap orang lain biarlah dengan perilaku sebelum dengan tuturkata. Orang yang mengajar dan mengasuh diri lebih berhak dimuliakan dan dihargai berbanding orang yang mengajar dan mengasuh orang lain.

Dan sabda Nabi s.a.w. yang menggerunkan:

Ada seorang lelaki pada hari kiamat kelak dia digiring ke neraka lalu dicampakkan kedalamnya. Isi perutnya terburai keluar dan dia berpusing-pusing melingkarinya sebagaimana berpusingnya keldai mengelilingi kincir air, berkumpullah penghuni-penghuni neraka melihat lelaki tersebut lalu mereka berkata: "Wahai si polan, tidakkah engkau dahulunya menyuruh orang melakukan yang ma'ruf dan melarang yang mungkar?" Lelaki itu berkata: "Ya, memang benar, aku dahulu menyuruh orang melakukan yang ma'ruf tetapi aku sendiri tidak melaksanakannya. Aku melarang kemungkaran, sedangkan aku melakukannya."

Jadi dakwah bukanlah semata-mata menyuruh orang, malah pasti bergelumang dengan peningkatan diri. Kedua-duanya mestilah seiring. Memang sepatutnya kita berlaku adil dalam kedua-duanya.

Adakah mengajak orang, bererti kita memperbaiki diri?

Mengapakah kebanyakan masa kita untuk perbaik orang lain, mana hilangnya masa kita perbaiki diri?

Mengapakah kita sistematik dalam mengajar orang, tapi curang dalam mengajar diri? Sebetulnya ada sistem yang tak kurang hebatnya untuk kita meningkatkan diri.

Mungkin sistem tu ada, tapi tak dilaksanakan.

Mungkin ada gema-gema perbaikan, tapi tidak diendahkan? "Alaa.. ni bukan dakwah, tak yah bazir-bazir masa wat ni suma.."

"3 jam? lamanya liqo!" Ya, halaqoh yang kita beri 4 jam, yang kita terima 3 jam. Tu pon dah lama.

Dan adakah halaqoh kita hanya sekadar tazkirah, ibarat menuang ke dalam lopak air yang kering setiap minggu? Di manakah perubahannya?

Mungkin memang macam ni la sistem kita sekarang. Tak mungkin kuharapkan orang lain sepenuhnya. Bukan mereka Rabbku, bahkan hanya Allah semata.

Semuanya terletak pada diriku. Perlulah aku tingkatkan diri sendiri.

Ya Allah, bantulah aku. Tunjukkanlah aku jalan yang lurus, terus mencapai redhoMu.

Mesti Istiqomah!

INTRODUKSI

2008-12-31T15:17:00.000Z

Menulis Blog? Ya.. memang agak pelik bagiku untuk menulis blog. Tak ada gaya seorang blogger pon. Sebenarnya post-post sebelum ni hanyalah percubaan. Itu bukanlah gaya isi blog ini yang dirancang dipemikiranku. Bukan begitu insyaAllah. Blog ini insyaAllah akan jadi sebagai refleksi diri, untuk mengingatkan diri sendiri dan melatih otak yang malas ni. Ya, otakku kurang cerdas dari segi perkataan dan ayat.

Bukanlah tujuannya menjadi pusat sumber ilmu pengetahuan, amatlah kaku ilmu tanpa pelaksanaan..

Bukanlah tujuan membakar semangat, kutakut tak mampu ditunaikan apa yang ku tulis. Bukankah kemarahan besar Allah apabila kita tak buat apa yang kita tulis?

Bukanlah untuk mencari spotlight menyingkapi segenap hidupku. Cantiknya ku rahsiakan apa yang terselindung. Cukuplah Allah yang tahu.

Kerana sesetangah perkara tak dapat dilafazkan, nanti meletup jantungku, tetapi pantas jua jika jari yang menaip.

Siapakah aku, elok disimpan bagi yang tahu sahaja.

Perkataan yang terbaik adalah yang ringkas dan tepat.

Wahai orang-orang Yang beriman! mengapa kamu memperkatakan apa Yang kamu tidak melakukannya!

Amat besar kebenciannya di sisi Allah - kamu memperkatakan sesuatu Yang kamu tidak melakukannya.

[Assof:2,3]

Daie & Syaitan

2008-12-30T18:09:00.001Z

Bahaya dan pesona yang menjadi pangkal segala bencana dan penyelewengan ialah tipudaya syaitan, putar belit iblis dan karenah hawa nafsu.

Pendakwah akan tetap selamat walau dihalang luaran dari segi sosial, politik, ekonomi dan lain-lain yang dihadapinya, selagimana daie itu tidak menyerah kepada nafsu dan melutut kepada kehandak syaitan.

Ingatkah kita kepada sumpah syaitan?

Iblis berkata: "Oleh kerana Engkau (Wahai Tuhan) menyebabkan daku tersesat (maka) Demi Sesungguhnya Aku akan mengambil tempat menghalangi mereka (dari menjalani) jalanMu Yang lurus; "Kemudian Aku datangi mereka, dari hadapan mereka serta dari belakang mereka, dan dari kanan mereka serta dari kiri mereka; dan Engkau tidak akan dapati kebanyakan mereka bersyukur". Allah berfirman: "Keluarlah Engkau dari syurga sebagai makhluk Yang terhina serta terusir. Sesungguhnya sesiapa di antara mereka Yang menurutmu, tetaplah Aku akan memenuhi neraka jahanam Dengan (golongan) kamu (yang derhaka) semuanya;

[Al-A'raf: 16-18]

Kerana sumpah inilah kita mesti berwaspada terhadap setan melebihi dari musuh-musuh kita yang lain.

Firman Allah Ta'ala:

Sesungguhnya Syaitan adalah musuh bagi kamu, maka Jadikanlah Dia musuh (yang mesti dijauhi tipu dayanya); sebenarnya Dia hanyalah mengajak golongannya supaya menjadi dari penduduk neraka.

[Faatir: 6]

Allah s.w.t. berfirman lagi:

"Bukankah Aku telah perintahkan kamu Wahai anak-anak Adam, supaya kamu jangan menyembah Syaitan? Sesungguhnya ia musuh Yang nyata terhadap kamu! "Dan (aku perintahkan): hendaklah kamu menyembahKu; Inilah jalan Yang lurus."Dan Sesungguhnya Syaitan itu telah menyesatkan golongan Yang ramai di antara kamu; (setelah kamu mengetahui akibat mereka) maka tidakkah sepatutnya kamu berfikir dan insaf?

[Yaasin: 60-62]

Celakanya syaitan ni, kalau tak lepas rasuk, pujuk dan timbulkan gelisah dari satu sudut, maka ia mencelah dari sudut lain pula. Macamni la kerja-kerja penuh bakat enche Setan ni.

Memang benarlah sabda Rasulullah s.a.w:

Sesungguhnya syaitan itu meresap dalam diri anak Adam persis seperti mengalirnya darah dalam tubuhnya. [muttafaqun A'laihi]

Adakah syaitan itu tidur? Kalau syaitan itu tidur, nescaya kita semua boleh berehat.

Pernah kita dengar kisah tentang seorang rahib Bani Israil, diriwayatkan oleh Rasulullah s.a.w. Sabda Baginda:

Suatu masa ada seorang perndeta Bani Israil. Syaitan hendak merosakkannya lalu syaitan merasuk seorang anak gadis. Syaitan mengilhamkan kepada keluarganya bahawa anak gadis ini hanya boleh disembuhkan oleh pendeta tersebut sahaja. Keluarga anak gadis tersebut pun membawanya ke rumah pendeta. Pada mulanya pendeta enggan membenarkan anak gadis itu tinggal di rumahnya untuk berubat. Tetapi setelah didesak oleh keluarga anak gadis tersebut, dia pun bersetuju. Dalam tempoh berubat, syaitan berjaya memujuknya supaya mendekati anak gadis yang sakit itu. Akhirnya dengan godaan syaitan itu sampai bersetubuh dengan anak gadis itu hingga hamil. Sejak itu syaitan pun menimbulkan rasa takut dalam diri pendeta itu. Ia berbisik "Nanti bila datang keluarganya pasti rahsiamu akan diketahui. Baik engkau bunuh sahaja perempuan itu, dan kalau keluarganya datang, katakan dia sudah mati." Dia pun menurut hasutan syaitan. Dia segera membunuh anak gadis tersebut dan menanam mayatnya. Selepas itu syaitan pergi menimbukan syak dan ragu kepada keluarga gadis. Ia membayangkan kepada mereka bahawa pendeta telah merogol, menghamilkan dan membunuh anak tersebut, kemudian menanam mayatnya. Apabila keluarganya datang, mereka tidak percaya dengan cakap dan dalih pendeta. Mereka akhirnya membuktikan kesalahan jenayah yang dilakukan oleh pendeta itu. Dalam itu, syaitan menjelma dan menemui pendeta. Syaitan berkata: "Aku yang telah merasuk anak gadis itu. Akulah yang membisikkan kepada keluarganya. Kalau engkau mahu selamat, engkau ikut perintahku. Aku akan melepaskan engkau dari tindakan mereka" "Bagaimana?", kata pendeta itu. Jawab syaitan: "Engkau sujud kepadaku dua kali." Pendeta pun sujud kepada syaitan. Apabila dia sujud syaitan pun berkata: "Aku melepas diri dari kejahatan yang telah engkau lakukan." Orang inilah yang dimaksudkan oleh Allah dalam firmanNya:

(bujukan kaum munafiqin itu adalah) seperti (bujukan) syaitan ketika ia berkata: "kafirlah kamu", justeru tatkala menusia itu telah kafir berkata: "Aku berlepas diri dari kamu kerana sesungguhnya aku takut kepada Allah, Tuhan semesta alam"

[Al-hasyr: 16]

Tabahlah Palestina!

2008-12-15T02:21:00.000Z

Sana'khoodu Ma'arikana Ma'ahum
We'll take our fights with them
Wa sanam dhiJi moo'an Narda'uhum
We'll go as groups to stop them
Wa nu'eedul haqqal mug-tasaba
We'll return our slain rights (territories)
Wa bi kullil quwwati Nad-fa'uhum
With all force we'll push them out

Sana'khoodu Ma'arikana Ma'ahum
We'll take our fights with them
Wa sanam dhiJi moo'an Narda'uhum
We'll go as groups to stop them
Wa nu'eedul haqqal mug-tasaba
We'll return our slain rights (territories)
Wa bi kullil quwwati Nad-fa'uhum
With all force we'll push them out
Wa bi kullil quwwati Nad-fa'uhum
With all force we'll push them out

Bisilaahil haqqil battari
By the weapon of truth (meaning that they are the people who have the right, the right will always go back to its owners one day, no matter how long wrong lasts)
Sanu harriru ardhal ahraari
We'll free the land of the frees (meaning that their dignity always made them free)
Wanu'eedul tuhraa ilal qudsi
We'll return the pureness of Islam to Al-Quds (meaning it wasn't pure under non Muslim leadership)
Min Ba'didh-dhuli wadhal 'aree
After our weakness our humiliation

Bisilaahil haqqil battari
By the weapon of truth (meaning that they are the people who have the right, the right will always go back to its owners one day, no matter how long wrong lasts)
Sanu harriru ardhal ahraari
We'll free the land of the frees (meaning that their dignity always made them free)
Wanu'eedul tuhraa ilal qudsi
We'll return the pureness of Islam to Al-Quds (meaning it wasn't pure under non Muslim leadership)
Min Ba'didh-dhuli wadhal 'aree
After our weakness our humiliation
Min Ba'didh-dhuli wadhal 'aree
After our weakness our humiliation

Sana'khoodu Ma'arikana Ma'ahum
We'll take our fights with them
Wa sanam dhiJi moo'an Narda'uhum
We'll go as groups to stop them
Wa nu'eedul haqqal mug-tasaba
We'll return our slain rights (territories)
Wa bi kullil quwwati Nad-fa'uhum
With all force we'll push them out
Wa bi kullil quwwati Nad-fa'uhum
With all force we'll push them out

Wa sanamdhi Nadukkum-Ma'aqilahum
We'll carry on bring down their fortresses
Bi dawyyin Daamin Yuqliquhum
With strong sounds that will scare them
Wa sanam hul 'ara' Bi'ayy-deena
We'll erase our humiliation by our own hands
Wa biqullil quwwati Narda'uhum
With all force we'll stop them

Wa sanamdhi Nadukkum-Ma'aqilahum
We'll carry on bring down their fortresses
Bi dawyyin Daamin Yuqliquhum
With strong sounds that will scare them
Wa sanam hul 'ara' Bi'ayy-deena
We'll erase our humiliation by our own hands
Wa biqullil quwwati Narda'uhum
With all force we'll stop them
Wa biqullil quwwati Narda'uhum
With all force we'll stop them

Sana'khoodu Ma'arikana Ma'ahum
We'll take our fights with them
Wa sanam dhiJi moo'an Narda'uhum
We'll go as groups to stop them
Wa nu'eedul haqqal mug-tasaba
We'll return our slain rights (territories)
Wa bi kullil quwwati Nad-fa'uhum
With all force we'll push them out
Wa bi kullil quwwati Nad-fa'uhum
With all force we'll push them out

Lan Nardha Bijuz-in Muhtallin
We'll never accept a slain part of our lands
Lan Natruka Shibral-lildh-dhulli
We'll never leave out a bit of our land for them to humiliate us with.
Satamourul ardhu Wa tahriquhum
The Earth will burst in flames and burn them
Fil ardhi Baraakeenun Taghli
In Earth there is volcanoes that are boiling (he's pointing to how much Muslims have in their hearts from having their lands slain rights taken)

Lan Nardha Bijuz-in Muhtallin
We'll never accept a slain part of our lands
Lan Natruka Shibral-lildh-dhulli
We'll never leave out a bit of our land for them to humiliate us with.
Satamourul ardhu Wa tahriquhum
The Earth will burst in flames and burn them
Fil ardhi Baraakeenun Taghli
In Earth there is volcanoes that are boiling (he's pointing to how much Muslims have in their hearts from having their lands slain rights taken)
Fil ardhi Baraakeenun Taghli
In Earth there is volcanoes that are boiling (he's pointing to how much Muslims have in their hearts from having their lands slain rights taken)

Bukan untuk si Manja

2008-12-14T11:09:00.000Z

Pencerahan bukan untuk orang manja

Tarbiyyah bukan untuk orang yang malas.
Dakwah bukan untuk orang yang takut nak bergerak dan mencabar diri.
Tarbiyyah bukan untuk orang yang cepat bosan, lari, lompat-lompat, sekejap down-sekejap up, cepat terasa.
Tarbiyyah bukan bagi orang yang memilih program untuk dia ikuti yang senang dan mudah join, yang penat, bersusah payah elak.
Bukan untuk orang yang mencari tarbiyyah hanya bila terasa diuji oleh tuhan. Kalau tak, batang hidung pun tak nampak.
Bukan bagi yang meletakkan dakwah hanya untuk mencari calon akhawat atau ikhwah sebagai sang isteri dan suami,
-yang join hanya untuk meminta tolong teman-teman pencerahan bila dia dalam kesusahan.
Tapi kesenangan dan kelebihan yang dia dapat, tak share pun dengan orang lain.

-yang cepat mengalah,

-yang meletakkan mabit, qiamullail, daurah, dan tathqif dalam diari hanya selepas ditolak dengan semua agenda dan upacara-upacara ‘penting’ yang lain.
-yang hanya pandai cakap (dan menulis), tapi amal kosong
-yang hanya tahu compare jamaah itu dengan jamaah ini, yang boleh mengkritik dan menilai harakah ini dan itu.

Dakwah bukan untuk orang yang ikut liqa’ hanya kerana nak disebut sebagai ahli dalam harakah ini dan itu, jamaah ini dan itu.
Dakwah bukan untuk orang yang tak boleh diberi tugasan last minute.
Dakwah bukanlah untuk orang yang tak nak keluarkan duit, infaq di jalan Allah.
Dakwah bukan untuk orang yang tak boleh sesekali tidur lewat, terpaksa berjalan jauh.
Dakwah bukan bagi orang yang kalau ada program untuk ikut terlibat, mesti naik motokar besar dan mewah, yang air-cond, dan laju. Yang tak nak naik bas, public transport, dan yang kena berpeluh-peluh.

Tarbiyah bukan untuk orang yang kena contact dan info dia setiap masa tentang perkembangan terkini sedangkan dia kena macam boss, hanya tunggu information.
Pencerahan bukan bagi mereka yang hanya nak berkawan dengan orang berduit dan berharta, yang hidup mewah, dan mengelak berkawan dengan orang susah, miskin, dan pakai comot.
Dakwah bukanlah untuk orang yang setiap masa dan ketika, kerja nak beri alasan ini dan itu. Penat, mengantuk, susah, banyak kerja, keluarga tak bagi keluar.

Tarbiyyah bukanlah segala-galanya. Tapi segala-galanya bermula dengan tarbiyyah.
Tanpa anda, orang yang sering beralasan ini, dakwah akan terus berjalan. Islam akan tetap berjaya. Ummah akan tetap terpelihara.

Cuma tanpa pencerahan,
Tanpa tarbiyyah,
Tanpa dakwah
Belum tentu kita akan berjaya di mahsyar nanti.

Tak mengapa. Teruskan hidup anda seperti biasa. Dakwah tak memerlukan anda. Tiada siapa pun yang rugi tanpa kehadiran anda.
Berbahagialah seadanya.

Saya menghitung diri.
Terlalu kerap menuturkan.
“saya busy..saya sibuk..saya penat..saya letih..”
Adakah ini petandanya saya terlalu manja?
Ya Allah, tabahkan hamba-Mu.
“amanah ini bukan hak milik, tp anugerah dr Nya”

Dicetak dari:
Muntalaq

Mendaki

2008-12-14T02:01:00.000Z

Dalam kita membina diri, berusaha ke arah kebenaran dan melepaskan diri dari kemungkaran, lambat mahupun cepat, niat kita hanya satu iaitu menuju redho Allah s.w.t. InsyaAllah..

Ketika kita mendaki bukit perubahan yang seringkali menyesakkan nafas, kita teguhkan diri, kita kuatkan setiap langkah, sambil memujuk hati meneruskan pendakian. Langkah kita mungkin kecil, tapi kita tetap meningkat.

Sudah seketika kita menyusun langkah, kita melihat sekeliling.. Rupanya ada yang mendaki bukit yang lain. Gembiranya kita, ada yang berkongsi cita-cita, meningkatkan diri. Ia menimbulkan perasaan ingin bersaing, sekali-sekala melihat orang dibukit sana.

Sudah seketika kita menyusun tenaga, kita lihat kebawah.. Kita lihat ada yang masih berada dilembah, tiada keinginan untuk mendaki bersama.

Nikmat yang kita rasai, suasana harmoni, udara yang segar, pemandangan yang luas dan menyenangkan, punca-punca air jernih yang belum tercemar, ufuk langit yang memukau, langit yang biru dan suhu yang nyaman.
Kita ingin berkongsi dengan penduduk lembah. Lembah yang ditutupi hutan tebal, binatang buas dan lumpur tebal.

Lalu kita memanggil dan mengajak penduduk lembah.. "Sertailah pendakian kami, akan kau rasa ni'matnya!"

Ketika itu kita terdengar suara lain.. juga memanggil penduduk lembah.
Owh, rupa-rupanya suara orang bukit sana! Alhamdulillah!
Mereka juga ingin berkongsi ni'mat pendakian..

Tapi kemudian...

Penduduk lembah keliru dan mengadu...'Bukit mana yang patut kita daki?'
Ada yang bertanya,' Bukit mana yang lebih rendah?', 'Nanti senangku capai puncaknya..'
Ada yang bersemangat, 'Bukit mana yang paling tinggi!?', 'Jom kita lihat apa di puncak sana!.'

Namun...

Kemudian orang bukit sana mengutus surat kepada penduduk lembah. Penduduk yang ingin mendaki..
Suratnya,
'Dakilah bersama kami, jangan menuju kaki bukit sana'
'Disana ada jurang yang menanti, bukan puncak yang menunggu!'

Pilunya hati kita... Kepada pendaki bukit sana, kita menjerit menasihati. Namun suara kita hanya sayup-sayup mencapai bulu telinga mereka.

Kita tetap teguhkan langkah. Kita terus mengajak dan menarik tangan-tangan dibawah.
Tazkirah buat sesama kita, arahan dari Pemilik Banjaran...

Wahai orang-orang yang beriman! Jika seseorang yang fasik datang kepadamu membawa satu berita, maka telitilah kebenarannya, agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum kerana kebodohan, yang akhirnya kamu kesali perbuatanmu itu.

Dan ketahuilah bahawa ditengah-tengah kamu ada Rasulullah. Kalau dia menuruti kamu dalam banyak hal, pasti kamu akan mendapat kesusahan. Tetapi Allah menjadikan kamu cinta kepada keimanan, dan menjadikan (iman) itu indah dalam hatimu, serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan, dan kedurhakaan. Mereka itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus,

sebagai karunia dan ni'mat dari Allah. Dan Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana.

Dan apabila ada dua golongan orang mukmin berperang, maka damaikanlah antara keduanya. Jika salah satu dari keduanya berbuat zalim terhadap yang lain, maka perangilah yang berbuat zalim itu, sehingga golongan itu kembali kepada perintah Allah. Jika golongan itu telah kembali, maka damaikanlah antara keduanya dengan adil, dan berlakulah adil. Sesungguhnya Allah mencintai orang yang berlaku adil.

Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, kerana itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertaqwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat.

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain, boleh jadi mereka (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari mereka(yang memperolok-olokkan) dan jangan pula perempuan-perempuan (memperolok) perempuan lain, boleh jadi perempuan(yang diperolokkan) lebih baik dari perempuan(yang mengolok-olok) . Janganlah kamu saling mencela satu sama lain, dan janganlah saling memanggil dengan gelaran yang buruk. Seburuk-buruk panggilan adalah yang buruk(fasik) setelah beriman. Dan barangsiapa tidak bertaubat, mereka itulah orang-orang yang zalim.

Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah banyak dari prasangka, sesungguhnya sebahagian dari prasangka itu dosa, dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain, dan janganlah ada di antara kamu yang menggunjing sebahagian yang lain. Apakah ada diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang telah mati? Tentu kamu merasa jijik. Dan bertaqwalah kepada Allah, sungguh Allah Maha Penerima taubat, Maha Penyayang.

[AlHujurat:6- 12]

Moga Allah cantikkan akhlak kita..
Moga Dia mengikat hati-hati kita bersama..